الجزء الرابع

القرافِضَة

اللصوص، سموا بذلك لأنهم يُقَرْفِصُون الناس يشدونهم وثاقاً. والقرفصة: شد اليدين تحت الرجلين. وفي الحديث: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أكثر جلوسه القرفصاء، وبيده قضيب مقشو (1)؛ قال:

جُلوس القرفصاء كذا مُكَاء كما تَنْساحُ نَفْسي لانبساطِ

والقضيب المَقْسُو: المخروط، قشوته: خرطته، وقيل: قشرته. وفي حديث اخر مع النبي صلّى الله عليه وسلّم: «عَسيبُ نَخْلَة مَقْشُو» (2). وقولُهُم: قَرْطَسَ الرامي

أصاب الهدف سواء كان قرطاساً أو غيره، وكل شيء نُصب للنضال أديم وغيره فاسمه قرطاس، فإذا أصابه الرامي بسهمه قيل: قَرْطَس، والرمية التي

تصيب اسمها مقرطسة.

والقرطاس معروف، والقرطاس: هو الكاغد معرب وليس بعربية محضة.

وقولهم: قد جاءت القافلة (3)

القافلة عند العرب: الرُّفْقَة الراجعة من السفر، يُقال: قَفَلَ الجُند إذا رجعوا. والعامة تظنّ أنّ القافلة الرُّفْقة راجعةً كانت أو ذاهبة، وهو خطأ عند العرب. وجمع القافِل قافِلُون وقُفَّل وقفال؛ قال امرؤ القيس (4):

نَظَرْتُ إليها والنجوم كأَنها مَصابيحُ رُهْبانِ تُشَبُّ لَقُفَّالِ

(1) النهاية في غريب الحديث، 47/ 4. (2) نفسه، 4/ 66.

(3) انظر: الزاهر، 1/ 76.

(4) ديوانه، ص 31 (محمد أبو الفضل).

63