الجزء الرابع

وإني إذا ما أَنَسُ الصِّرمَ مُقبلاً تعاودني قطع علي طويلُ

والقطع مصدر القطع للأشياء، قال الشاعر:

سأَقْطَعُ حَبْلَ وَصْلِكِ من حبالي وإن لا قيتُ قَطْعِيكِ نَجِيا وفرق بين قطعت وقطَّعت بالتشديد؛ لأن التشديد في الكثرة والمبالغة. تقول: قطعت له ثوباً، وقطعت لهم أثواباً: الحلل (1) الكثيرة.

وفلان قطوع لإخواته، ويجوز مقطاع لا يثبت على مؤاخاة أخ، وإنه لَقُطَع

وقطعة.

ومقطع الحق: ما يُقطع به الباطل؛ قال زهير (2):

وإن الحقَّ مَقْطَعُهُ ثَلاث يمين أو نِفَارٌ أو جلاء

ولصوص قطاع وقُطَّع؛ وقطع الطائفة من الليل، [ومنه] قوله تعالى: {فَأسْرِ

بِأهْلِكَ يقطع من الليل (3)؛ قال الشاعر (4):

كنانة:

افتحي الباب فانظُرِي في النُّجومِ كَمْ عَلَيْنا من قِطع ليل بهيم

ويجوز فتحه، لغتان (). ابن عباس: القطع: آخر الليل سمر؛ قال مالك بن

ونائحة تقوم بقطع لَيْل على رَجُلٍ أهابَتْهُ شَعُوب

والقطع: ضرب من الثياب على صفة الزرابي أو الحيرية، والجمع القطوع؛ قال

(1) في الأصل: الحلال.

(2) ديوانه، ص 75 دار الكتب.

(3) هود،81، والحجر، 65.

(4) اللسان: قطع؛ غير معزو. (5) قطع وقطع بتسكين الطاء وفتحها.

76