الجزء الرابع

لي

كذا

العرب تقول: كذا وكذا، الكاف كاف تشبيه وذا اسم يشار إليه. ويقال: فعل

فلان كذا، أي بلا حجة. قال الشاعر (1):

تظلمني مالي كذا ولَوَى يَدِي لَوَى يَدَهُ اللهُ الذي هُوَ عَالِبُهُ

وكذا، كهكذا وكذاك كهذا، وكذلك هو كذاك واللام زائدة.

وقولهم: رجل كاتب

ومصدره الكتابة، تقول: كتب يكتب كتابةً وكتباً، وكتبة ومكتباً. وهو كاتب. وهم كتاب وكتبة، والمفعول به مكتوب.

والكتاب مصدر؛ والكتاب، مُرسل: التوراة؛ والمكتب والكتاب] (2): الذي

يُعلم فيه الصبيان؛ قال دعبل (3):

وأتى بكتاب لو انطَلَقَت يَدِي فِيهِمْ رَدَدْتُهُمُ إلى الكتاب

والمكتب: المعلم، والكتبة أيضاً اكتتابك كتاباً تنسخه. واستكتبت فلاناً: إذا أمرته أن يكتب لك، واتخذته كاتباً.

يَلْقاه

والكتاب يكون واحداً وجمعاً، ومنه قوله تعالى: {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ القِيامَةِ كِتاباً منشوراً (4) يريدُ واحداً. وقال: وهذا كتابنا يَنطِقُ عَلَيْكُم بالحق (5) يريد

(1) هو فرعان بن الأعرف السعدي. انظر: معجم الشعراء، ص 98. وعيون الأخبار، 87/ 3. واللسان:

لوى.

(2) في الأصل: المرسل الذي يعلم فيه الصبيان. وقد وردت العبارة في اللسان: «والكتاب مصدر .. والكتاب مطلق: التوراة؛ وبه فسر الزجاج قوله تعالى نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب … والمكتب والكتاب:

موضع تعليم الكتاب ....

(3) ليس في شعره. (4) الإسراء، 13.

(5) الجاثية، 29.

98