الجزء الرابع

وأَفَضْنَ بَعْدَ كَظُومِهِنَّ بِجِرَّةٍ مِنْ ذِي الأباطحِ إِذ رَعَيْنَ حَقِيلا

أراد: دفعن بالجرة، واجتررن بعد أن كُنَّ كُظَّما لا يجتررن. ومعنى الإفاضة: الدفع بالكثرة؛ قال الله تعالى: {ثُمَّ أفيضُوا من حيثُ أَفاضَ النَّاسُ (1)، ومنه

الإفاضة من عَرَفات. وأفاض الناس فى الحديث: اندفعوا فيه والإفاضة الدفعة. وقوله: من ذي الأباطح، [معناه أن هذه الجرة أصلها ما رعت بهذا الموضع (2)، والحقيل: نبت. وتقول للإبل: هي كظوم، والناقة كَظُوم أيضاً إذا لم تجتر.

والكظم: مخرج النفس، تقول: قد أخذ بكَظمي فما أقدر أتنفس، أي كربني. وإنه لكظوم كظيم أي مكروب؛ قال الله تعالى: فَهو كظيم (3). قال ابن عباس: المغموم. قال قيس بن زهير (4):

فإن أكُ كاظماً لمصاب شأس فإني اليومَ مُنطَلِق لساني

والكظيمة والكظائم خرق تُحفّر فيجري فيها الماء من بئر إلى بئر؛ قال

الشاعر:

*

ردِ الماء لا تؤخذ عليك الكظائم.

الكفيل

الكفيل: الضامن للشيء، تقول: كَفَل به يَكْفُلُ كفالة، ورجل كافل. وتقول:

كفلت الرجل وكفلته كفلته بفتح الفاء وكسرها.

(1) البقرة، 191.

(2) زيادة من اللسان يقتضيها السياق.

(3) يوسف، 84.

(4) ليس في شعره المجموع.

120