الجزء الرابع

واللَّمَم: مَس الجنون. واللمم والإلمام بالذنب، أي الفتنة بعد الفتنة. ويقال: هو 298/ 2 ما ليس من الكبائر. واللمم والإلمام الزيارة غباً.

واللمة: شعر الرأس إذا كان فوق الوفرة. واللمة محققة: الجماعة من الرجال والنساء أيضاً. وفي الحديث: جاءَتْ فاطمة عليها السلام إلى أبي بكر رضي الله عنهما في لُممة (1) من حقدها (2) ونساء قومها».

لِمَ

هي لام ضمّت إلى ما، ثم حذفت الألف كما قالوا: أيم (3) ونحو ذلك. غير أنها لما كانت كثيرة الجري على اللسان أسكنت الميم. وقد أسكنت في بم لغة

رديئة.

وقولهم: لم فعلت؟ أي لأي شيء، والأصل: لما فعلت، فجعلوا ما في

الاستفهام مع الخافض حرفاً واحداً، واكتفوا بفتحة الميم من الألف وأسقطوها. وكذلك قالوا: عَلامَ وعَمَّ، وحتام والام؛ ومنه قوله تعالى: وعَم يتساءلُونَ (4)، وقال: {فَلِمَ قتلتموهُمْ (5) أي لأي عِلَّة وبأي حجة.

وفيها أربع لغات أفصحهن لم فعلت؟ بفتح الميم، ولم بالتسكين، ولما بإثبات الألف على الأصل، ولمه بإدخال الهاء للتسكين. قال الشاعر (6): يا أبا الأسود لم أسلمتني لِهموم طارقاتٍ وَذِكَرْ

(1) في اللسان: لمة، بتشديد الميم.

(2) الحقد: الخدم.

(3) بمعنى أي شيء.

(4) النبأ 1.

(5) آل عمران 183.

(6) معاني القرآن، 466/ 1. والصاحبي، ص 241. والزاهر، 382/ 2. وشرح شواهد المغني، ص 9.

عزو

183