الجزء الرابع

واللقمة: اسم لما يهيئه الإنسان للالتقام واللَّقمة: أكلها (1) بمرة واحدة. تقول:

لُقْمَةٌ بلَقمتين، ولُقمتين (2) بِلَقمة.

وألقمته فسكت كأنما ألْقِمِ حَجَراً؛ قال:

قد نَبَحَ الكَلْبُ فَأَلْقِمه الحَجَر

وانبض إِذا الذئبُ عَرَاكَ بالوَبَر (3)

فالكَلْبُ والذئبُ سَواءٌ فِي القَذَرُ واللقمة: الاسم كالأكلة، والتقمت أحسن من لَقِمْتُ؛ قال:

ما هكذا جاء لنا عن حاتم

تَفَقَّدَ اللُّقْمَة مِنْ في اللاقم

وألقمته إلقاماً: إذا أعطيته.

وقولُهم]: لَمَقْتُ عَيْنَ الرجل

إذا رميتها فأصبتها؛ ولَمَقْتُ الشيء لَمْقاً إذا كتبته، ولغة بني عقيل وسائر قيس:

لَمَقتُه إذا مَحَوته.

التَّقْوَة

اللقوة: داء يأخذ في الوجه يعوج منه الشدق؛ ورجل مَلْقُو وقد لقي. واللقوة واللقوة - لغتان - وهى العقاب الخفيفة الطيران السريعة؛ قال (4):

(1) في الأصل: كلها.

(2) في الأصل: وتلقمين. وما أثبت من اللسان.

(3) نبض القوس: جذب وترها للرمي.

(4) المسلسل، ص 307. وعجز البيت في أساس البلاغة ضرم. وعزاه صاحب المسلسل إلى الهذلي وليس

في ديوان الهذليين، وشرح أشعار الهذليين.

226