الجزء الرابع

ذري الذي علمت. وأنشد الفراء (1):

يا خزر تغلب ماذا بالُ (2) نِسوتِكُمْ لا يَسْتَفِقْنَ (3) إلى الديرين (4) تَحنانا وإنما جعلوا (ماذا) حرفاً واحداً لأنّ (ما) عامة تقع على كل الأشياء، و (ذا) عامة تقع على كل الأشياء، فلما اتفقا من جهة العموم ضُماً واحداً، هكذا حكى أبو

العباس.

قد.

كقول الشاعر (5):

رجع إلى مواقع وقوعها صلة

ولَدْنا بني العَنْقاءِ وابْنَي مُحرِّقٍ فأكرم بنا خالاً وأكرم بنا ابنما

كأنه قال: فأكرم بنا ابنا وقد تقدم ذكر هذا الوجه.

وتقع بمعنى قد في قوله تعالى: {وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُم فيما إِنْ مَكَنَّاهُمْ فيه (6) أي فيما

و بمعنى ليس قوله: ما هَذا بَشَراً (7)، وقد تقدم.

مَهْ

مه: كلمة يُراد بها كفّ المتكلم مما يقول بمنزلة صه، وقد جاءت عن النبي صلّى الله عليه في بعض كلامه، وعن غيره، وعن العرب. وذكرت عائشة يوماً

(1) هو جرير ديوانه ص 598 (الصاوي).

(2) في الأصل: نال.

(3) في الأصل: يسبقن.

(4) في الأصل: الديدين.

(5) هو حسان بن ثابت، ديوانه، 1/ 35 (وليد عرفات).

(6) الأحقاف، 26.

(7) يوسف، 31.

263

327/ 2