الجزء الرابع

عليا فمدحته، فعوتبت على مسيرها، فقالت لمعاتبها: مه، تلك مصيدة من مصايد الشيطان أبرأ إلى الله منها، كأنها أرادت بقولها: مه، أي كُفَّ وأَمْسَكَ عن هذا.

مهيم

ما وراءك؟

م.

لمتهم

كلمة يُراد بها الاستفهام، تقول لآخر مهيم، إذا أنكرت منه حالاً، أي:

وقيل: «دخل عبد الرحمن بن عوف على النبي صلّى الله عليه وسلّم وَضراً من وَضَرَ مَرَقٍ، فقال: مَهيم؟ قال: تزوجت امرأة من الأنصار على نواة من ذهب، فقال: أبكر أم تيب؟ فقال: بل ثَيِّب يا رسول الله صلى الله عليه وسلّم، فقال: هلاً تزوجتها بكراً تداعبك وتداعبها. ثم قال له: أولم ولو بشاة» (1). وفي أبي: وعَلَيه رَدْعاً من خلُوق».

الوَضَر: وسخ الدّم واللبن وغُسالة السّقاء ونحوه، فكأنه بمعنى الأثر أثر صُفْرة. والردع أن تردع المرأة ثوباً بطيب أو زعفران، قال (2):

وَرَادِعَةِ بِالطَّيبِ صَفْراءَ عِنْدَنَا لِجَسُ النَّدَامَى فِي يَدِ الدِّرْع (3) مَفْتَقُ وقوله: مهيم، كأنها يمانية معناها: ما أمرك؟ وما هذا الذي بك؟ ونحو هذا من الكلام. والنواة من الذهب قيمتها خمسة دراهم، ولم يكن ثَمَّ ذهب، سميت نواة، كما يسمون الأربعين أوقية، والعشرون تُسمى: نشا، قال (4):

مِنْ نِسْوَةٍ مُهورُهُنَّ النَّش

(1) النهاية في غريب الحديث 2/ 118 و 5/ 196 و 5/ 226.

(2) هو الأعشى، ديوانه، ص 219.

(3) في الأصل: الردع.

(4)

اللسان نشش بلا عزو

264