الجزء الأول

والعرب تقول: لا أدرِ، لا لعمر، فيحذفون الياء في السكون. قاله الفراء (1).

[وقال بعض الأنصار] (2):

ليس تَخْفَى يَسارتي قدر يوم ولقد تُخف شيمتي إعساري

أراد تُخفي، فاكتفى بالكسرة من الياء.

وأَنشد (3):

كَفَّاكَ: كَفَّ ما تُليق درهماً جوداً وأخرى تُعْطِ بالسيف الدما

أراد: تُعطي، فاكتفى بالكسرة من الياء.

منها.

وقال أبو خراش (4):

فلا أدرِ من ألقى عليه رداءه خلا أنه قد سُلَّ من ماجد مَحْضِ

وكذلك: حذف واو الجمع في كلام العرب موجود كثيراً اكتفاء منهم بالضمة

قال … (5)

متى تقول خلت من أهلها الدار كأنهم بجناحي طائر طار

106/ 1 أراد طاروا / فاكتفى بالضمةِ من واو الجمع.

(1) انظر معاني القرآن 117/ 2 - 118. (2) ما بين المعقفين زيادة يقتضيها السياق، وهي من معاني الفراء،118/ 2، 260/ 3، حيث ذكر البيت؛ والبيت بلا نسبة في الإنصاف 388/ 1؛ واللسان: يَسَر.

(3) هو الفراء، والبيت بلا نسبة في معاني القرآن 118/ 2 و 3/ 260؛ والخصائص 90/ 3 و 133؛ وأمالي ابن الشجري 72/ 2؛ واللسان: لوق.

(4) مطموسة في الأصل، والبيت لأبي خراش الهذلي في ديوان الهذليين 158/ 2؛ وأمالي المرتضي

198/ 1، 199؛ وخزانة الأدب 406/ 5؛ وسمط اللآلي وشرح الحماسة للمرزوقي 787/ 2 (5) مطموسة في الأصل، والبيت بلا نسبة في معاني الفراء 91/ 1؛ ونسب العوتبي هذا البيت، مع اختلاف في رواية الصدر إلى ثابت قطنة، انظر الأنساب 262/ 2.

200