الجزء الرابع

والمائنَة: اسم لما يمكن أن يُمون. والمون من المؤونة، مانَهُم يمونُهُم أي يتكلَّف

مؤونتهم.

والميون: الكذوب ومَائِن كاذب، والمين: الكذب؛ تقول: مِنْتُ أمينُ مينا؛ قال

عدي بن زيد (1):

وَقَدَّمَتِ الأديم كراهيه وألقَى قَولُها كَذِباً ومينها يسبق بالمين على الكذب وهما بمعنى لاختلاف اللفظ، كقول عنترة (2): حييت من طَلَلِ تقادَمَ عَهْدَهُ أَقْوَى وأَقْفَرَ بعد أم الهيثم

قال الحطيئة (3):

ألا حَبَّذا هِنْدٌ وأَرضَ بها هِنْدُ وهِندُ أَتَى من دُونِهَا النَّأْيُ والبُعْدُ

آخر (4):

أخي ما أخي لا فاحش عند بيته ولا وَرَع عندَ اللقَاءِ هَيُوبُ أقوى وأقْفَر بمعنى، والنأي والبعد، معنى وورع وهَيُوب بمعنى؛ وإنما نسقوا بأحدهما على الآخر لاختلاف اللفظ.

وقولُهم: فلانٌ ضعيف المنة

المنة: قوة القلب؛ والَمَنّ: قطع الخير، وقوله تعالى أجر غير ممنون (5) أي

(1) ديوانه، ص 183.

(3) ديوانه، ص 140 (نعمان أمين).

(2) من المعلقة.

(4) هو كعب بن سعد الغنوي وهو شاعر إسلامي والبيت من قصيدة في رثاء أخيه أبي المغوار. الأصمعيات، ص 97. ومختارات ابن الشجرى، ص 112) (البجاوي). وأمالي القالي، 146/ 2. والعقد، 271/ 2. والحماسة البصرية، 233/ 1.

وعزا القرشي القصيدة التي فيها البيت إلى محمد بن كعب الغنوي الجمهرة، ص 556

(5) فصلت .. والانشقاق، 25. والتين، 6.

304