الجزء الرابع

أيُّها المجرمون (1). قال أبو عبيدة: معناه انقطعوا عن المؤمنين، وكونوا فرقة واحدة؛ ومنه قوله تعالى: {تَكادُ تَمَيَّرُ مِنَ الغيظ (2) أي ينقطع بعضها من بعض.

قال النبي صلّى الله عليه وسلّم: «لا تهلك أمتي حتى يكونَ التَّمايلُ والتَّمايز والمعامعُ» (3). فالتمايل: أن لا يكون للناس سلطان يكفّهم عن المظالم، فيميل بعضهم على بعض بالغارة والتمايز: أن ينقطع بعضهم عن بعض، ويصيروا أحزاباً بالعصبية. والمعامع: شدّة الحرب والجد في القتال؛ وأصله من معمعة النار، وهو

سرعة التهابها؛ قال (4):

جَمُوحاً مَرُوحاً وإحضارها كَمَعْمَعَةِ السَّعَفِ الموقد

شبه حفيفها من المرح في عدوها بمعمعة النار إذا التهبت في السعف. والميز: التمييز بين الناس والأشياء تقول: مزت بعضه من بعض، وأنا أميزه ميزاً، وقد انماز بعضه من بعض؛ قال حسان (ه):

من جوهر ميز في مَعادِنِهِ مُفَصَّل باللُّجَيْنِ والذَّهَبْ

وامتاز القومُ واستمازوا إذا صارت كلّ عصابة منهم ناحية؛ قال الأخطل (6): فإلا تُغيّرها قريش بملكها يَكُنْ عَن قُريش مُسْتَمَارٌ ومَرْحَلُ وإذا أراد الرجل أن يضرب عنق آخر قال له: مايز رأسك، أو يقول: ماز،

ويسكت أي مد عنقك.

096 (1)

(2) الملك، 8.

(3) النهاية في غريب الحديث، 381/ 4.

(4) هو امرؤ القيس. ديوانه، ص 187 (محمد أبو الفضل).

(5) ليس في ديوانه (وليد عرفات)

(6) ديوانه، ص 33/ 1 (قباوة).

315