الجزء الأول

11./1

ياحَارِ، لا أرمين منكم بداهية لم يَلْقَها سُوقَةٌ قبلي ولا مَلِكُ

وقرئ: {وَنَادَوا: يامال، ليقض علينا ربك (1).

وفي حديث عمر، رضي الله عنه، أنه قال لمالك بن أوس:

"يامال، إنه قد دفتْ علينا من قومك دافة، وقد أمرنا لهم بَرَضُخ، فاقسمه

(2) "

قوله: يامال، يريد: مالك فَرَحْم والدافة: القوم يسيرون جماعة سيراً ليس بالشديد. يقال: هم يدفون دفيفاً. ومنه الحديث المرفوع: أنَّ أعرابياً قال: يارسول الله، هل في الجنّة إبل؟ فقال صلى الله عليه: «نعم، إِنَّ فيها لنجائب تَدِفُ بِرُكَبَانِها

الجنة» (3). في وقال (4):

فقلتُ، ولم أَمْلِكُ، أَمَالِ بنَ مَالِكِ لَفِي جَمَل عَوْدٍ عليه أَيَاصِرُ

بن

كساء

أي: ولم أملك صبراً، فحذف الصبر. أمال مالك، أراد يامالك بن مالك: فَرَحْم لفي جمل: شبه فمه في سَعَتِه بَفم جَمَل. وأياصر: جمع أيصر، وهو يجمع] (5) فيه الحشيش.

فإذا أردت ترخيم اسم على ثلاثة أحرف، ثانيه ساكن، لم يجز؛ لأنك إذا حذفت الحرف الآخر، لَزِمَكَ أن تحذف الحرف الساكن الذي قبله، فيبقى الاسم على حرف واحد؛ فخطاً أن تُرحم زيداً وعمراً وبكراً.

(1) الزخرف: 77.

(2) الحديث في الفائق في غريب الحديث 429/ 1؛ وجزء منه في النهاية في غريب الحديث 124/ 2. (3) الحديث في غريب الحديث لأبي عبيد 3/ 390؛ والفائق في غريب الحديث 429/ 1.

(4) البيت بلا نسبة في الجمهرة 493/ 3؛ والمعاني الكبير 125/ 1.

(5) مابين المعقفين سقط من الأصل، وما أثبت من جمهرة اللغة 493/ 3.

210