الجزء الرابع

ونَكْثُ السَّواكِ، والنكاثَة: ما كان في فيك من تشعث السواك، وما انتكث من

طرف حبل أو نحوه أيضاً تكاثة.

والنكيثَة: الأمر الجليل والشدة؛ قال طرفة (1):

وقَرَّبْتُ بالقُربَى وَجَدِّكَ إنني متى ما يكُنْ أَمرُ النَّكَيثَةِ أَشْهَدِ

والنَّكيثَة: النَّفس؛ يقال: بَلَغْتُ نَكيثة (2) البعير، إذا أجهدته. وقولُهم: رَجُلٌ نُكُر)

أي داه؛ تقول: فَعَلَهُ من نُكْرِهِ ونَكَارَتِهِ. والنكر: الدهاء؛ والنكر: نعت للأمر الشديد؛ وهذا أمر نكر، أي مُنْكَر.

والنكرة: نقيض المعرفة؛ تقول: نكرته، وأنكرته لغة فيه؛ ورجلٌ منكر: داه؛ والنكر: اسم الإنكار؛ والتنكر: التغير عن حال يَسر إلى حالٍ يُكْرَه. وقولُهم: نَكَلَ عن اليَمينِ

أي كاع عنها ووقف؛ يقال: نَكَلَ يَنْكِلُ لغة يمنية، ونَكَل يَنْكُل حجازية،

والرفع أكثر؛ قال:

لَقَدْ عَلِمَتْ أولى المغيرة أنني لَحِقْتُ فلم أنكل عن الضَّرْب من

آخر (4):

ضَرْباً بِكَفَّيْ بَطَل لم يَنْكُل.

*

المعلقة. (1) من (2) في الأصل: النكيئة.

(3) رجل نكر ونكرٌ ونَكُرٌ ومُنْكَر؛ اللسان: نكر.

(4) اللسان: نكل؛ بلا عزو.

444