الجزء الرابع

كدر الاسم لاختلاف اللفظ، وهو كثير جائز. قال آخر (1):

موالينا إذا افتقروا إلينا وإن أثروا فليس لنا موالي

والمولى المملوك؛ والولي: [ولي] اليتيم ونحوه؛ والموالاة: اتخاذ المولى (2)؛ والموالاة أيضاً: أن تُوالي بين رميتين أو فعلين في الأشياء كلها؛ تقول: أصبته بثلاثة

أسهم ولاء، وأفعلُ هذه الأشياء] (3) على الولاء، أي الشيء بعد الشيء. والولاء - بالفتح: [ولاء] (4) العنق، وولاء المولى - مصدر: من يُحب (ه). والوَلِيُّ: المطر الذي يكون بعد الوسمي [تقول]: وليتِ الأرضُ ولياً،

مولية قد ولاها الغيث.

والوَلِيَّةُ: الحِلْس، والولايا جمعها.

فهي

وولى الرجلُ، أي أدبر، وتولَّى أجمع، لأنه لا يكون متولياً في حال الإعراض

ونحوه.

مر شيء من ذكره في حرف الميم.

وقولهم: فلان ولي في هذا الأمر

أي فتر فيه وقصر؛ والوَنَى الفترة في العمل ومنه التواني؛ تقول: لا يني فلانٌ عن كذا – أي لا يعجز ولا يفتر - ونياً، وونيا، والأول أجود. قال العجاج (6):

(1) عيون الأخبار، 84/ 3؛ بلا عزو.

(2) بعدها في الأصل: والمولى ابن العم.

(3) سقطت من الأصل؛ وما أثبت من الصحاح ولي.

(4) من الصحاح واللسان والقاموس. وفي اللسان والولاء ولاء المعتق؛ وفي الحديث نهي عن بيع الولاء وعن هبته، يعني ولاء العتق، وهو إذا مات المعتق ورثه معتقه أو ورثةً مُعتقه، كانت العرب تبيعه وتهبه،

فنهى عنه لأن الولاء كالنسب فلا يزول بالإزالة.

(5) في الأصل: مصدر المولى من يحب. (6) ديوانه، ص 8.

548