الجزء الرابع

وهاؤنَّ يا نسوة. ومن كسر الهمزة في هاءِ يا رجل قال في التثنية للذكرين وللأنثيين [هائيا]، وللذكران هاؤوا، وللإناث: هائين (1).

وفي إدخال الكاف للذكرين: هاكما، وللجمع: هاكم، وللإناث: هاكن؛

وهذه الحكاية عن غير الخليل.

وأما هذا وهذاك فإن ها فيهما للتنبيه (2).

قال الخليل: هَهُ تَذْكِرَةٌ في حال وتحذير في حال؛ فإذا مددتها وقلت: هاه، كانت وعيداً (3) في حال وحكاية [لضحك] الضاحك في حال؛ تقول: ضحك فقال: هاه هاه؛ وتكون هاه في موضع آه من التوجع. قال (4):

ويروي

ه تَأَوَّهُ آهَةَ الرَّجُلِ الْحَزِينِ.

تَهَوَّهُ هَاهَةَ الرَّجلِ الْحَزِينِ

وبيان القطع أحسن.

[هيه وهيه]

وتقول: هيه – مكسورة ومفتوحة – في موضع إيه وإيه.

هو

للعرب فيها أربع لغات:

(1) في الأصل: هاؤن. وما أثبت من اللسان.

(2) في الأصل: للتثنية.

(3) في الأصل: وعيده.

(4) هو المثقب العبدي، ديوانه، ص 194 (الصيرفي). وصدره:

إذا ما قمتُ أَرْحَلُها بليل.

560