الجزء الرابع

438/ 2

هلما، وللنّسوة: هَلُمَّنَّ وهَلْمُمْنَ. وحكى أبو عمرو عن العرب: هَلُمِّينَ يا نِسْوةً وإذا قيل: هَلُمَّ، فأردت أن تقول: لا أفعل، فتقول: لا هَلُم لا أهلُمَّه» (1). وقال ابن

السكيت: قلت: لا أهَلُمَّهُ - مفتوحة الهاء والألف.

هن

/ هن: كلمة يُكنّى بها عن اسم الإنسان؛ تقول: أتاني هن؛ والأنثى هنة. وإذا دعوت امرأة فكنيت عن اسمها قلت يا هَنَةً؛ فإن وصلت النداء بالألف والهاء وقفت عندها في النداء، فقلت: يا هنتاه؛ وفي النداء، فقلت: يا هنتاه؛ وفي اللغة الأخرى: يا هنتاه (2)؛ وللأنثيين:

يا هنتاناه.

ومن العرب من يُسكِّن، فيجعله مثل مَنْ فيجريها مجراها، والتنوين فيها

أحسن، كقوله (3):

إِذْ مِنْ هَنِ قَولٌ وَقَوْلٌ مِنْ هَنِ.

وفي فلان هنات، أي أشياء من الشر؛ ولا تقال هنات في الخير. وقال رجل من

طيء (4):

فَنِعْمَ الحَيُّ كَلْبٌ غير أنا رأينا في وُجُوهِهِم هَنَاتِ

ويكنى عن الذكر بهن.

الهَيْنُ والهَوْنُ

(1) الزاهر، 2/ 265 - 266 بخلاف يسير. وفيه: لا أهلم ولا أهلم. (2) في الأصل: يا هنتوه، وما أثبت من اللسان.

(3) هو رؤبة بن العجاج، ديوانه، 161 (وليم بن الورد). وقبله:

تخليط قول الكاذبين المين.

(4) هو البرج بن مسهر الطائي، الشاعر الجاهلي الفارس الذي كان معاصراً لأبي حاتم الطائي. انظر: حماسة أبي تمام المرزوقي، ص 359 ونشوة الطرب، ص 234.

572