الجزء الرابع

قد كان يُخشى ويُرجى في عشيرته لأمه زينب الويلات والقبل لأُمِّهِ زِينَبُ

آخر (1):

يَسلُ الناس ولا يُعْطِيهُمُ هَبَلَتْهُ أُمُّهُ ما أَطْمَعَهُ

ورجلٌ مُهبل، إذا قيل له: هَبِلَتك (2) أمك؛ ويقال للرجل: هبلت، قال امرؤ

القيس (3):

فَقُلْتُ: هَبِلْت (4) ألا تنتصر.

والهبال: المحتال؛ والصيّاد يهتبل الصيد. قال – وهو ذو الرمة (5): وَمُطْعَمُ الصَّيْدِ هَبَالَ لِبَغْيَتِهِ الْفَى أباه بذاكَ الكَسْبِ يكتسب

/ واهتبالُهُ: اغتنامه الصيد؛ يقال: سمعت كلمة فاهتبلتها، أي اغتنمها؛ والذئب 442/ 2

هتبل، أي محتال. قال الشماخ (6):

ه هبل فما يَنْفَكُ يدعو زميله.

*

وهبل: اسم صنم كان لقريش؛ قال أبو سفيان يوم أحد: اعلُ هُبل، فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: الله أعلى وأجَلْ.

(1) هو الأسود الدؤلي؛ ديوانه، ص 37. (2) في الأصل: هبلته.

(3) ديوانه، ص 161 (محمد أبو الفضل). وصدره:

فَأَنشَبَ أَفارَهُ في النَّسا.

(4) عن ابن الأعرابي: وفي الدّعاء هَبِلتَ ولا يقال: هُبِلت. وقال ثعلب: القياس هبلت – بالضم؛ لأنه إنما يدعو عليه بأن تهبله أمه اللسان هبل. وقد ضبطت في الأصل كما أثبت، وضبطت في الديوان

بالضم. (5) ديوانه، ص 32. وفي

(6) ليس في ديوانه.

الأصل:

583