الجزء الرابع

إذا وقع في موضع لم يحتج أن يتحول منه إلى غيره. وقال: وقد يُضرب هذا المثل في الشدّة أيضاً. وقال الأصمعي: أصل هذا في الشدة والجدب يصيب القوم حتى تشتغل الأم عن ولدها فلا تناديه، ثم جعل مثلاً لكل حدث عظيم، ولكلّ شدّة وأمر

شديد.

وقولهم: لا أَرقَاً اللهُ دَمْعَةَ فُلانٍ (())

فيه أقوال: قال بعضُهم: معناه لا قطعها الله؛ قال الشاعر (2): حتى إذا الإعلانُ نَبَّه واشياً رَقَاتُ دُموي خشية الإعلان

وقال الأصمعي: معناه لا رفعها الله؛ وقال والأصل فيه من قولهم: رقاً دم المقتول، إذا رضي أهله بالدية فأخذوها، فارتفع دم المقتول لأن لا يُطلب به بعد أخذ

الدية.

وقال المفضل بن محمد الضبي: الضبي: لا أرقاً الله دمعته، من قولهم: قد رقاً دم القاتل، إذا ارتفع بعد إعطائه الدية، ولو لم تُؤخذ الدِّية منه لَهُريق دمه. وأَنشد مُسلم الوالبي يصف إبلا (3):

من اللائي يزدنَ العيش طيباً وتُرقاً في معاقلها الدماء

معاقل: من العقل.

وقولهم: لا أنام ولا يُنيم (3)

قال الأصمعي معنى لا يُنيم: لا يكون منه ما يرفع السهر فينام معه. وقال غيره:

(1) انظر: الزاهر، 485/ 1. والفاخر، ص 39.

(2) الزاهر، 485/ 1؛ بلا عزو.

(3) الزاهر، 485/ 1.

(4) انظر: الفاخر، ص 42. والزاهر، 497/ 1

623