الجزء الرابع

حَذَاءُ مُدْبِرَةً سَكَاءُ مُقْبِلَةٌ للماء في الصَّدْرِ منها نَوْطَةٌ سَحِبُّ (1) يصف القطاة /؛ وسميت حذاء لخفتها وقصر ذنبها؛ والحذاء أيضاً: القصيدة السائرة التي لا يتعلق بها شيء من عيب وغيره؛ والحذاء: اليمين المنكرة الشديدة

يحلفها الرجل يقطع بها حق غيره. قال (2):

تزيَّدها حَذَاءَ يعلَمُ أنه هو الكاذب الآتي الأمور البجاريا والأمرُ البَحْرُ (3): الذي [لم] يُر (4) مثله؛ والبَجاري: الدواهي والعجائب. والجذاذ (ه): الطَّست، سمّي بذلك لملاسته. والنوطة: الصوت.

وقال عبدة بن الطبيب (6):

*

*

يخفي التراب بأظلاف ثمانية في أربع وَقعُهُنَّ الأرضَ تَحليل

يَخْفِي

قيل: معناه أن أيديهن سراع الدفع، فمن سُرعتها لو حلف أنها وقعت الأرض

كان بذلك صادقاً؛ كما قال الآخر:

تَنْفِي الخُزامى بأطرافِ مُخَذَرَفَةٍ لِوَقْعهنَّ على الجرباء تحليط (7)

وقال علقمة (8):

*

*

(1) في الديوان واللسان عجب. والسحب: الكثيرة الأكل والشرب. والنوطة: الحوصلة.

(2) اللسان حذذ؛ بلا عزو

(3) في الأصل: البجير؛ وما أثبت من الصحاح واللسان: بجر. (4) في الأصل: يسر؛ وما أثبت من اللسان: حذر.

(5) في الأصل: الأحذاء؛ وما أثبت على الترجيح من محيط المحيط حذذ، فالحذاذ فيه بقية الذهب في الإناء.

(6) شعره، ص 71. وعبدة شاعر مخضرم من تميم.

(7) المخذرفة: المستديرة السريعة. والجرباء الأرض الجرداء. والتحليط: الاجتهاد.

(8) ديوانه، ص 80 (الصقال والخطيب).

706

479/ 2