الجزء الأول

وأصل تقوى: وقيا (1)، والتاء في أولها مبدلة من واو، والواو مبدلة من ياء.

وأصل مغرو: مَعْرُوو.

وأصل حي: حبيبي (2).

وأصل بيع: بيع، فنقلوا حركة العين (3) إلى الياء.

وكذلك ذوات الياء والواو، هذه سبيلها نحو كيل الطعام. ووسيق الذينَ

كَفَرُوا (4).

وأَصْلُ التراث: وراث؛ لأنه من ورثت، فأبدلوا الواو تاء، كما قالوا: التخمة

والأصل: الوحمة.

وأَصلُ مَالَ: مَول، فقلبوا الواو ألفاً لانفتاح ماقبلها وتحركها. / ويُقال: رَجُلٌ مالٌ: 140/ 1

إذا كثر ماله.

وأصل الملك: ملاك، بالهمز. قال (5):

فَلَسْتَ لإنسي ولكن لِمَلاكِ تَنَزَّلَ مِن جو السَّمَاءِ يَصُوبُ وأصلُ آمَنَ الْمَنَ، فاستثقلوا الجمع بين همزتين في أول الكلمة. وأصلُ مَرَضيّة: مَرْضُوة، فقلبوا من الواو ياء لأنها أخف. قال الجرمي: هذا مما قَلَبَتِ العرب فيه الواو ياء بغير علة.

(1) في الأصل: قويا، وهو تصحيف، وما أثبت من سر صناعة الإعراب 87/ 1

(2) أمر للمؤنث من الحياء.

(3) في الأصل: كسرة، وهو خطأ؛ والمقصود عين الفعل، وما أثبت من دقائق التصريف، ص 260.

(4) الزمر: 71.

(د) هو علقمة الفحل كما في الزاهر 255/ 2؛ والبيت في صلة الديوان، ص 118؛ ولمتمم بن نويرة في ديوانه، ص 87؛ وشرح أشعار الهذليين 222/ 1؛ ولأبي وجزة في اللسان: ملك. وبلا نسبة في كثير من

المصادر.

261