الجزء الأول

وقال آخر (1):

جَارِيةٌ قَدْ وَعَدَتْني أن تا تَدْهَنَ رأسي وتُفلّيني و (2)

و تمسح القنفاء حتى تنتا

يعني: تُذهب عني الأذى، فأفاض التاء (3)، وألغى ماسواها، فقال: أنْ تا، يُريد: أنَ

تدهن وتمسح القَنْفَاء (4)، يعنى الفَرْج.

وقال (5):

ناد وهم أن الجموا ألا تا صوت امري للجلياتِ عَيّا

يريد: ألا تركبوا. والجليات: آخر الخيل.

قالوا جميعاً كلُّهم الآفا ثم تَنَادَوا بعد ذاكَ الضَوْضَى

/ منهم: بهاب (6) وهلاويايا

وقال آخر، ويروى للقيم بن أوس بن سعد بن مالك (7):

إن شئت أشرفنا كلانا فدعا اللهَ جَهْداً رَبِّهِ فَأَسْمَعا بالخير خيرات وإن شراً فا (8) ولا أُريد الشر إلا أن تا

(1) الرجز الحكيم بن معية التميمي في الموشح، ص 15؛ وبلا نسبة في الخصائص 291/ 1؛ والدرر 306/ 6؛ واللسان: نتأ، قنف، فلا؛ وهمع الهوامع،210/ 2، مع اختلاف في الرواية في هذه المصادر. (2) في الأصل: حا، خطأ، والتصويب من المصادر السابقة. وهو

(3) في الأصل: الحاء،

وهو خطأ، والسياق يدلّ على ما أثبت.

(4) القنفاء: الحشفة والفيشة والفيشلة من ذكر الرجل.

(5) الشطر الأول من الرجز في معاني الزجاج 12/ 1 بلا نسبة؛ وكذا في اللسان 11/ 1؛ والرجز جميعه في اللسان وا بلا نسبة؛ ونسب للقيم بن أوس في شرح شواهد الشافية، ص 262، 264.

(6) في الأصل: بهات، وهو خطأ، والتصويب من اللسان: وا. (7) الرجز للقيم بن أوس في نوادر أبي زيد، ص 126 و 127؛ وله أو الحكيم بن معية التميمي في اللسان: معي؛ ولنعيم بن أوس في الدرر 307/ 6؛ وشرح أبيات سيبويه 212/ 2؛ وبلا نسبة في سيبويه

321/ 3؛ واللسان: أ، تا.

(8) في الأصل: وبالشر شراً، وهو خطأ.

296

161/ 1