الجزء الأول

وكذلك: بخ بخ هو تعظيم عندهم للشيء وإعجاب به. وهو يُثقل ويُخفّف.

وقال (1):

بخ بخ لهذا كرماً فوق الكرم

وقال العجاج (2):

إذا الأعادي حسبونا بخبخوا (3) *

أي قالوا: بخ بخ.

ويقول الشاعر (4):

بين الأشج وبين قيس باذحٌ بَخْبِحْ لوالدهِ ولِلمَوْلُودِ

فأخذه الحجاج فقال: والله لا تبخبحُ بعدها أبداً (ه)، فقتله (6).

ومنه قول الله عز وجل: القارِعَةُ ما القارِعَةُ (). والحاقة ما الحاقة (8).

و فَأَصْحَابُ الميمنة ما أصحاب الميمنة، وأصحاب المشامَةِ ما أَصْحَابُ المَسْأَمَة (9). 186 وهوواً صحاب اليمين ما أصحاب اليمين (10). و و و أَصْحَابُ السَّمالِ ما أَصْحَابُ الشمال (11). أي شأنهم عظيم.

(1) الرجز بلا نسبة في العين 146/ 4؛ وتهذيب اللغة 14/ 7؛ واللسان: بخخ.

(2) ديوانه 176/ 2) (أطلس)؛ وتهذيب اللغة 16/ 7؛ واللسان: بخخ.

خطأ. (3) في الأصل: بخبخ، وهو

(4) هو أعشى همدان، وفي الحاشية إشارة مطموسة لعلها تذكره؛ والبيت في ديوانه، ص 323؛ وجمهرة اللغة 25/ 1، 26؛ وشرح المفصل 78/ 4؛ واللسان بذح؛ وبلا نسبة في إعراب ثلاثين سورة،

ص 168.

(د) في الأصل: على من بعدها، وهو خطأ، والتصويب من إعراب ثلاثين سورة، ص 168. (6) رواية قتل أعشى همدان موضع شك انظر صورة الحجاج في الروايات الأدبية، دراسة نقدية،

ص 293 و 301).

(7) القارعة: 1 - 2.

(10) الواقعة 27.

(8) الحافة: 1 - 2. (11) الواقعة: 41.

(9) الواقعة: 8 - 9.

339