الجزء الأول

أولئك مُبَرَّؤونَ مِمَّا يَقولُونَ (1). يعني: عائشة وصفوان بن المعطل. وقوله تعالى: وبِمَ يَرْجِعُ المُرْسَلُونَ} (2). وهو واحد؛ يدلك على ذلك [قولُه] (3):

وارجع إليهم.

ومثله الذينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ: إِنَّ النّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُم (). فالنَّاسُ جَمْع،: وكان الذي قال رجل واحد (6).

وقوله تعالى (7): هؤلاء ضيفي فلا تَفْضَحُون (8) وهو إِنَّا رَسُولُ رَبِّ

العالمين (9). ويُخْرِجُكم طفلا (10).

والعرب تقول: كثير الدرهم والدينار. يريدون: الدراهم والدنانير.

قال الشاعر (11):

هم المولى، وقد جَنَّفُوا علينا وإنا من لقائهم لَزُورُ

10/ 0

قال الله تعالى: {هُمُ العَدُو فَاحْذَرْهُم (12). أي: الأعداء.

ومثلُه وَحَسُنَ أولئك رفيقا (13)، أي: رفقاء.

(1) النور: 26؛ وانظر تأويل مشكل القرآن، ص 284.

(2) النمل: 35.

(3) زيادة يقتضيها السياق.

(4) النمل: 37.

(5) آل عمران: 173.

(6) أورد ابن قتيبة، في تأويل مشكل القرآن ص 282 هذه الآية على العام يُراد به الخاص.

(7) زيادة يقتضيها السياق. (8) الحجر: 68.

(10) الحج: 5، وغافر: 67.

(9) الشعراء: 16.

(11) هو عامر الخصفي كما في مجاز القرآن 67،66/ 1؛ واللسان: جنف، ولى؛ وبلا نسبة في تأويل

مشكل القرآن، ص 284.

(12) المنافقون: 4.

(13) النساء: 69.

356