الجزء الأول

«اللام» (1) في مكان «إلى»

قال الله تعالى: وبأن رَبِّكَ أوحى لها) (2)، أي: إليها. والحمد لله الذي هدانا لهذا (3)، أي: إلى هذا يدلك على ذلك قوله تعالى في موضع آخر: {وأوحى ربُّكَ إِلى النحل (4)، وقوله تعالى: وهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيم (5).

*

«اللام» بمعنى «مع»

فلما تفرقنا كأني ومالكاً لطول اجتماع لم تبت ليلة معا

قال متمم بن نويرة (6):

أي: مع طُولِ اجتماع.

*

*

«اللام» بمعنى «بعد»

[كَقولهم (): كتب لثلاث خَلَونَ، أي: بعد ثلاث.

قال الراعي (8)

حتى وردن ليم خمس بالم جداً تعاوره الرياح وبيلا وَرَدْنَ

(3) الأعراف: 43.

(1) في الأصل الكلم، وهو تصحي (2) الزلزلة: 5. (5) النحل: 121، وكتبت في الأصل وهداهم وليس في القرآن) وهداهم»، وفيه: وهديناهم إلى صراط

مستقيم الله [الأنعام: 87].

(4) النحل: 68.

(6) ديوانه، ص 122؛ والمفضليات، ص 267؛ وأدب الكاتب، ص 519؛ والأزهية، ص 289. والاقتضاب.

387/ 3؛ والمخصص 68/ 14.

(7) زيادة يقتضيها السياق.

(8) ديوانه، ص 51) (هلال)؛ وأدب الكاتب، ص 519؛ والأزهية، ص 289.

376