الجزء الأول

وهذا كلام صحيح المعنى لا يعيبه إلا مَنْ لا يعرف مجاز الكلام.

والعرب تقول: خاتم و خاتم و خاتام و خيتام.

وقال اللحياني (1):

لعل أبا عُبيدة أن يلينا أيو عدنا بخيتام الأمير؟

وقال آخر: (2):

يا خل (3) ذات الجورب المنشق أَخَذَتِ خاتامي بغيرِ حَقٍّ

وحكى اللحياني: فلان خاتِمُ القومِ وخاتمتهم.

والعَرَب تقول: سَمْنٌ وسَمَن، لُغتان.

قال الراجز (4):

بِتْنَا بِحَسَانَ ومِعرَاهُ تَبِط في سَمَن منها كثيرٍ وأَقِط والعرب تقول: رَجُلٌ حَذِرٌ وحَذر، وعَجِلٌ وعَجَلٌ، وفَطِنٌ وفَطْن، ونَكِرٌ ونَكْرٌ،

ولَحْمٌ ولَحَم، تُخَفَّف وتثقل. ويُخَلَّ وبَخَل وبَحْلٌ وَبَخِلٌ، أربع لغات. ورجل لَحيم كثير اللحم. ويُقال: لَحْمَ لحَامَةٌ، وَرَجُلٌ لَحِمْ: أكولٌ لِلَّحْم. وبيت لحم: يكثر اللحم فيه.

ويقال للرجل: أملحت وملحت يا فلان في اللغتين، أي: جئت بكلمة مليحة.

وأكثرت ملح القدر. والملحةُ: الكلمة المليحة. والملاحة: منبت اللحم. ويقولون: رَجُلٌ ورَجُلٌ، وقصر وقصر. وقد علم، يريدون: عَلِمَ؛ يُسكنون الثاني

(1) اللسان: ختم؛ والتاج: ختم.

(2) بلا نسبة في المقتضب 258/ 2؛ ومقاييس اللغة 245/ 2؛ وشرح المفصل 53/ 5.

(3) هكذا في الأصل، وفي سائر المصادر: يا هند، ويا مي.

(4) مختلف في نسبته؛ فهو للعاج في ملحق ديوانه 304/ 2) (أطلس)؛ خزانة الأدب 109/ 2؛ والدرر 10/ 6؛ وبلا نسبة في الإنصاف 115/ 1؛ وشرح المفصل 53،52/ 3.

474