الجزء الثاني

والمرمضان: الوجد والحمد المقرحان: الدّمع والسهد، المنحلان: السقم والجهد، ويقال: الورس، الوابلان السكب والبرد الأسودان: القلب والكبد، المعجبان: الغصن والعقد المعرضان: العقل والقود الأجمدان الصبر والجلد، الأقصدان: القرب والصدد، الراسيان الركن والعمد المصرعان: البغي والحسد، المعقلان: العز والعدد النعمتان الأمن والرغد، الماضيان السيف والأسل، الهاديان الرشد والسدد، العدتان النصر والمدد المحرمان البأس (1) والعدد، الأشأمان. الغُراب والصرد، الموبقان الجبن والنكد الأسعدان النُّجحُ والرَّشد المبهجان: البشر والصفد، الوطنان: الأهل والولد المفضيان الوعر والجدد، الدخران: الطارف والتَّالِد، الأعضمان الرأس والجسد الكاهلان الجيد والكتد، المقلقان: الجوع 290/ 1 والصَّرْدُ، الأبكمان النؤي والوتد / الفتيتان المالُ والولد، الزايغان: الأمتُ والأود، العاملان: العُمر والأيد، القمران الشمس والقمر، العُمران أبو بكر وعُمر، وقيل

العثمان

يوم

الدار، تسلك سيرة العُمرين.

وقال الفرزدق (2) يمدح هشام بن عبد الملك:

فحل بسيرة العمرين فينا شفاء للقلوب من السام البصرتان: الكوفة والبصرة الجديدان والملوان الليل والنهار، والعصران: الغَداة والعشي قال حميد (3) بن ثور:

ولن يلبث (4) العصران يوم وليلة إذا طلبا أن يدركا ما تيمما

وقال آخر (5):

(1) في الأصل، اليأس.

(2) ديوانه 294/ 2 دار صادر) وإصلاح المنطق، 402.

(3) في الأصل منذر بن، ثور، تحريف، وانظر المثنى 56، واللسان عصر، وديوانه، 8، وفيه «يوماً وليلة»

و ديوان المتلمس، 313.

(4) في الأصل، يلبثا، والمثبت من اللسان والمثنى، 56، وإصلاح المنطق 395.

(5) انظر اللسان عصر، وإصلاح المنطق: 395، والمثنى 56 مع خلاف يسير جداً في الرواية.

42