الجزء الثاني

وعز إلا آل لوط إنا لَمُنجُوهم أجمعين إلا امرأته (1) فأتى باستثناءين من غيرِ حرف عطف. وقد يأتون بالتحقيق من غير حرف عطف، فيقولون: مالك إلا درهم إلا دينار. قال (2) الراجز:

ما لَكَ من شَيْخِكَ إِلا عَمَلُه إلا رسيمه وإلا رمله

وأما بيت الفرزدق (3):

وعَضُ زمان (4) بابن مروان لم يَدَعْ من المال إلا مُسْحَتْ أو مُجَلَّفُ فمعنى لم يدع أي لم يُبْقِ كأَنَّه قال: لم يُبْقِ من المال إلا مسحت أو مُجَلَّفٌ. ورواية الكوفيين إلا مُشحَف أو مُجَلَّفُ، أي: والمُجَلَّفُ تلك حاله. ويقولون: ما بقي من المال إلا درهما فيضمرون النكرة ولا يضمرون المعرفة. وقال الراجز (ه):

لم يبق إلا الدين والقصائدا ويعملات تقطعُ الفَدافِدا

كأنه قال: لم يبق شيء إلا الدين والقصائدا والفدافدا. وما جاء إلا بمعنى الواو

قَوْلُ الأعشى (6): إلا كخارجة المكلّف نَفْسَه وابني قبيصةً أن أغيب وَيَشْهَدَا

معناه: وكخارجة (7). وقال دجاجة (8) بن عمرو الزاري:

(1) الحجر، 59، 60.

(2) الشاهد في الكتاب، 439/ 1 بيروت، وشرح التصريح، 356/ 1، وشرح ابن عقيل، 606/ 1. (3) ديوانه، 2/ 26 وفيه إلا مسحتا أو مجرف دار صادر والخصائص، 1/ 99، واللسان، جلف، سحت، ودع، ويروى إلا مسحتا، والإنصاف، 188.

(4) في الأصل، زماناً. والصواب ما أثبتناه كما في الخصائص، 99/ 1، واللسان، جلف، سحت، ودع. (5) الشطر الأول في الزاهر 1/ 55. (6) ديوانه، 281، والمقتضب، 418/ 4، والأصول في النحو، 1/ 294، والحيوان، 6/. (7) في الأصل، وكخراجة وكذا ورد في الشاهد أيضاً.

50

(8) هو في كتاب سيبويه عنز بن دجاجة المازني. ويعزى الشاهد لغيره أيضاً. وانظر: الكتاب، 1، 431 (بيروت)، والحيوان، 6/ 500، والمقتضب، 4/ 416، واللسان، نبت، وفلج.

60 ..

100