الجزء الثاني

وقال آخر:

كلهم كان خطيباً مقولاً يحكى (1) من وجد عليه الكلكلا

للمنعوها (2) من على إنَّ لا. قال بعض (3) الرُّجَاز:

قُلْنَ (4) بناتُ العَمِّ يا سلمى وإن كان فقيراً (ه) معدما قالت وإن

أي نعم وأجل. وقال بعض البصريين إنَّ بمعنى نعم وإنَّ لا اسم ولا.

قال الشاعر:

إن لا خير فيه أبعدهم الله ليزري بنفسه ويدني

وقال بعضهم: إنَّ بمعنى نَعم ومعها هاء مضمرة في قوله – عز وجل -: إنَّ هذان (6) أرادَ إِنَّه (7) هذان لَسَاحِرانِ وَدَخَلت اللام على ساحرين كما يقولون زيد

لقائم. قال الشاعر (8):

خالي لأنت ومن جريرٌ خاله ينل العلاء ويكرم الأخوالا

(1) في الأصل، يحك، ولعل ما أثبتناه صواب.

(2) كذا في الأصل، ولم أتبين المراد.

(3) البيتان لرؤبة في ملحق ديوانه 186، وانظر مغني اللبيب، 649، وأوضح المسالك، 15/ 1، شرح التصريح، 37/ 1، 195.

(4) كذا رواه المؤلف والذي في المصادر قالت وكأن المؤلّف أو كأن روايته جرت على لغة أكلوني

البراغيث.

(ه) في الأصل، مقتراً، والوزن يختل. وما أثبتناه من مصادر تخريج البيت. (6) طه، 63. ومن قرأ بتشديد إن نافع وابن عامر وحمزة والكسائي. ومن قرأ بتخفيفها ابن كثير مع تشديد نون هذان واختلف النقل عن عاصم فقيل قرأ بتشديد النون: وقيل: قرأ بتخفيفها. وقرأ أبو عمرو، بتشديد النون في إنّ وهذين وفاقاً للعربية الفاشية وخلافاً لرسم المصحف وانظر السبعة في القراءات،

219

(7) في الأصل، به.

(8) الشاهد في شرح ابن عقيل 2371، وشرح التصريح، 174/ 15، واللسان، شهرب.

121