الجزء الثاني

الخَلْخَالِ

يبوا عليك سواد وسواد في بياض يكون عند الرسغ، ويسمون موضع غليظ يشد في رسغ البعير فَسَموا الخَلْخَالَ حَدَمة (2)

مُخَدَّماً، والخدمة (1):

سير

لذلك. والخزان جَمع خَزَز وهو ولَدُ الأرنب / ومنهنَّ اللاؤن في الرفع بالواو، وبالياء في النصب والخفض وهي لهذيل. وقال الفراء: وأنشد (3) بعضهم:

هم اللاؤن فكوا الغُل.

عني

بِمَروِ الشَّاهِجَانِ وهم جناحي

قال: وسَمعَ الكسائي من هذيل هم اللاؤ بالواو في الرفع، وبالياء في النصب والخفض مع حذف النون، ومنهم من يجعلها بالياء في الرفع والنصب والخفض. قال الله - عز وجل -: واللائي يسن من المحيض (4). قال الفراء: وهذه اللغة سواء في الرجال وفي النساء. وفي قراءة عبد الله اللاتي آلُوا من نسائهم تربص أربعة أشهر (5). ومنهم من يحذف الياء في الرجال والنساء (6). قال الفراء وأنشدني رجل (7) من بني سليم:

فما آباؤنا بأمن (8) منه علينا الله وهم مهدوا الحُجُورًا

وهذا في التذكير. وأنشد في التأنيث:

اللا يكن مرابعاً ومصايفاً لك والغصون من الشباب رطاب ومنهم من يقولُ: هم الألى قالوا ذاك. قال عبيد (9) بن

(1) في الأصل، والخدمة.

(2) في الأصل حذمة.

(3) الشاهد في اللسان، الألف اللينة.

(4) الطلاق، 4.

(5) البقرة، 226 «الذين يؤلون وانظر القراءة في الكشاف، 363/ 1.

(6) فيقال: اللا، انظر اللسان، لوى.

الأب

(7) الشاهد في شرح التصريح، 133/ 1 وفيه: «علينا اللاء قد مهدوا الحجورا» وشرح الأشموني، 69/ 1.

(8) نصف الكلمة سقط من الأصل.

(9) ديوانه، 137، وشرح الأشموني، 74/ 1، 82/ 1.

182

384/ 1