الجزء الثاني

بكت عيني وحق لها بكاها وما يُغني البكاء ولا العويلُ

فجاء باللغتين جميعاً.

مد

بذ الشيء يبد بذا، وهو أن يَخْرُجَ على غيره في حُسنٍ أو عمل كائن ما كان. بذني الشيء: سبقني. قال امرؤ القيس (1):

فألقيتُ في فيه اللجامَ فَبَذَّني وقال صحابي قد شأونك (2) فاطلب بدني: سبقني. وشأونك (3): سبقنك (4) أيضاً. وتقول: قد بذه في المكارم وغيرها إذا سبقه وفاته فيها يَيُده. والبَدَاذَةُ: سوء الحال. والهيئة باذة، وفي هيئة فلان بَدَاذَة، أي رثَاثَة.

بر

البر نقيض الكن. خَرَجْتُ بَراً وَجَلَسْتُ (5) براً على النكرة وتستعمله (6) العرب. والبرية: الصحراء. والبر: البار بذوي قرابته، وقوم بررة وأبرار. وتقول: ليس يبر وهو بار غداً، والمصدر والاسم: البر مستويان والعرب تقولُ: بَر لواحد البررة. وبعضهم يقول: باراً وبَراً لقوله تعالى: {وَبَراً بوالدتي (7). وبرت يمينُه: صدقت.

قال (8)

(1) ديوانه، 50، واللسان، شأى وروي الشاهد فيهما على النحو التالي: فكان تنادينا وعَقْدَ عِذاره وقال صحاب قد شأونَك فاطلب (2) في الأصل، شاوتك، وما أثبتناه من الديوان واللسان. (3) في الأصل، وشأوتك، وما أثبتناه من الديوان واللسان.

(4) في الأصل، سبقتك.

(5) في الأصل، وحسبت، وما أثبتناه من اللسان، برر.

(6) هو قول الليث اللسان، برر.

(8) اللسان، ألا.

225