الجزء الثاني

لعل عينك تبرا من قذى فيها

وبرئ يبرأ بمعناه. والبراءة من العيب والمكروه، ولا يُقالُ إلا برئ وفاعله برئ وبراء، وامرأة براء ونسوة براء سواء. وبراء على قياس فعلاء جمع البرئ، و من ترك الهمز قال برا.

"

وتقول: برأتُ الرجل أي برئ إلي وبَرِئتُ إليه مثل بارأتُ المرأة، أي صالحتها على المفارقة، وأبرأتُ الرّجُلَ من الدِّينِ والضمان وبرأته. والمباراة أن يُباري الرَّجُلُ الرجل فيصنع كما يصنع في كلّ شيء متعاليان. وبرى فلانٌ لفلان إِذا عَرَضَ له

وهو يبري له بريا. قال ذو الرمة (1):

تبري (2) له صَعْلَةٌ (3) خَرْجاءُ خارِجَةٌ (4) فالحَرْفُ دون بناتِ البيض مُنتَهَبُ والبري: السهمُ الذي قد أُتِمَّ بَريه ولم يُرش ولم ينصل، وبَرَيْتُ القوس برياً.

قال (9):

يا باري القوس برياً ليس تُحْسِنُه لا تظلم القوس أعط القوس باريها

دمر

والبور: التجربة، وبُرْتُ فُلانا وبُرْتُ ما معه جربته. قال لبيد (6):

(7)

وتدعي العِلْمَ فلو (7) بُرتُه لم تَدْرِ من سَبَّحَ من غَنَّى وقولهم حتى أبور ما مع فلان أي أعلمه وأدريه. وبُرْتُ النَّاقَةَ أبورُها أي أدنيتها

(1) ديوانه، ص 32 (الطبعة الأوروبية). (2) في الأصل، يبري، وما أثبتناه من الديوان. (3) في الأصل، صلعة، وما أثبتناه من الديوان. (4) في الديوان، خاضعة.

(5) الشاهد في مجمع ا الأمثال، 345/ 2، مع خلاف يسير في الرواية.

(6) لم أقف على الشاهد في ديوان لبيد.

(7) في الأصل لو، وأضفنا الفاء لاستقامة الوزن.

227