الجزء الثاني

وربما جاءَ البلد يعني به التراب.

{"

البَط معروف. والجُرح يبط بطا، والبطيط: العجيب من الأرض.

وقال (1):

ألم تتعجبي وتري بطيطاً من الحقب الملونة الفنونا (2) والبطيط: الكذب، ولا يُقَالُ مِنْه فَعَلَ يَفْعَلُ. وقال (خربيل) (3) تأتيك بالبطيط. والبطيط بلغة أهل العراق: رأس الحف. والبطة أرز مطبوخ.

3.

والبطر: في معنى كالخَيرَة والدَّهش. يُقَالُ: بَطِرَ يَبْطَرُ، وهو في معنى كالأَشَرِ وغمط (4) النعمة. تقول (5): بَطِرَ فلانٌ النِّعْمَةَ أي كأنه مرح حتى جاوز الشكر وَتَرَكَه وراءه. قال عَزَّ وجل: {وَكَمْ أَهْلَكْنَا من قَرْيَةٍ بَطِرَت معيشتها (6) والبَيْطَارُ معروف يُسيطر الدواب أي يُعالجها من الداء، ومن ذلك كتاب البَيْطَرَة، وَرَجُلٌ بطرير وأكثر ما يُقَالُ في المرأة: بَطِرَت حَتَّى تمادت في الغَي.

?

سمي

والبطل: الشَّجَاعُ الذي تبطل (7) جراحته ولا يكترث لها ولا تكفه عن نَجدَتِه، وهو بَيِّنُ البُطُولَة، وقَلَّ ما يُسْتَعْمَلُ الفِعْلُ وهو بَطَلَ وتَبَطَّلَ الرَّجُلُ مُسْتَعْمَل أَي أَنه

(1) اللسان، بطط.

(2) في اللسان، بطط، العنونا.

(3) كذا في الأصل، ولا أدري ما الوجه فيها. (4) في الأصل، وغبط، وما أثبتناه من اللسان، بطر. (5) في الأصل، يقول.

(6) القصص، 58.

(7) في الأصل، يبطل، وما أثبتناه من اللسان، بطل.

246