الجزء الثاني

بطل، وتبطل الشيء أي أنه باطل. والبُطْلُ (1) مصدر الباطِلُ، وقد بَطَلَ يَبْطُلُ الشيء مَصْدَرُ بطلاً إذا ذَهَبَ باطِلاً، والبُطْلُ (2): الباطِلُ أيضاً، كما قالوا: ضُلَّ للضلال، وقُلِّ للقليل، وكثر للكثير، والكبر للكبير. وقال النابغة (3):

لَعَمْري وما عَمْري علي بهين

مو

لقد نَطَقَت بطلاً على الأقارع

والبطش: التناولُ عِندَ الصَّولَةِ والأخذُ الشديدُ في كلِّ شيء. قال الله - عَزَّ وجل -: وإذا بطشتم بَطَشتم جبارين (4) والله ذو البَطْش الشديد (5) جَلَّ وعَزَّ. والبَطْنُ: خلاف (6) الظهر في كلِّ شيء، والباطِنُ ضِدّ الظاهر، والبِطَانَةُ

نده

الله و

مره

والظُّهَارَةُ باطِنُ التَّوبِ وظاهره وكلُّ شيء يُستعمل من الظهرِ استعمل مثله من البطن. وبطانة الرَّجُل: وليجته من القوم الذين يريدون خلوته، ويدخلونه في دخلة أمره، وبِطَانَتُه: سَريرته. ويقالُ: بَطْنُ الرَّاحِةِ وظهرُ الكف، وباطن الإبط، وباطن الخُفّ، ولا يقولون: بطن الإبط بل باطن، وباطن الخف، والنعمة الباطنة / التي قد خصت والظاهرة التي قد عَمَّت والبطنَةُ: امتلاء البَطْنِ من الطَّعام، وهي أيضاً الأسر من كثرة المال، يقال: أثرت به البطنة، ويقال: «البطنَةُ تُذْهِبُ الفِطْنَة (7) والبطينُ: ضَخم البطن ورجُلٌ مِبْطَان وهو الذي يغيب بالعشيات عن الناس في

السرب وغيره. وقال متمم

: (4)

لقد غيب المنهال تحت ردائه فتى غَيْرَ مِبْطَانِ العَشَيَّةِ أَروعا

(1) في الأصل، والبطل.

(2) في الأصل، والبطل.

(3) ديوانه، 69 تحقيق عبد الرحمن سلام ومغني اللبيب، 390.

(4) الشعراء، 130.

(5) يعني قوله تعالى وإن بَطْشَ رَبِّكَ لَشَديد، البروج، 12. (6) في الأصل، غلاف، وما أثبتناه من اللسان، بطن.

(7) مجمع)

الأمثال، 1/ 185.

(8) المفضليات،265،واللسان، ردي، بطن عجز البيت).

247

418/ 1