الجزء الأول

راعته عقوبة فرعون حين أخذ موسى عليه السلام، بلحيته وهو لا يعقل. وقال فرعون: هذا عدو لي. فقالت امرأته: إنه لا يعقل (1).

"

والرتة: عجلة في الكلام، نقول: رجلٌ أرت. وقال ابن عباس: كانت فيه ريَّة (2)، ولم يكن يبين الكلام. والرتة: كالريح تمنع [منه] (3) أول الكلام، فإذا جاء منه شيء اتصل، والرتة تكون غريزة.

اللهم إني

30

أسماء بنت عُميس قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: أسألك كما سألك أخي موسى أن تحلل عقدة من لساني (4). قال وهب (5): كان على طرف لسان، موسي عليه السلام شامة، ولا يُعرَفُ أحد، قبله العقدة ولا بعده، في طرف لسانه شامة، وهي التي ذكرها الله عزّ وجلّ، والعقدة

في

اللسان عقدة التمتام.

والتمتمة: أن ترى اللسان يُخطيء موضعَ الحروف، فترجع إلى لفظ كأنه التاء

والميم، وإن لم يكن بينا. والرجل تمتام.

والتأتأة: التَّرْدَادُ في التاء.

والفَأَفَأَةُ: الترداد في الفاء.

والعقلة: التواء اللسان عند إرادة (6) الكلام.

والحُبْسَةُ: تعذر الكلام عند إرادته.

واللَّفَف (7): إدخال حَرْفِ فِي حَرْفِ.

(1) قابل ب القرطبي 192/ 11. (2) في الأصل رتوتة، وهو خطأ. (3) من اللسان: رَبِّ.)

(4) الحديث: لم نهتد إلى الحديث فيما بين أيدينا من مصادر.

(5) وهب هو وهب بن منبه

(6) في الأصل إرادته، والتصويب من الكامل في الأدب 221/ 2.

(7) في الأصل: القف، وهو تصحيف، والتصويب من الكامل في الأدب 221/ 2.

38