الجزء الثاني

غير هذا. والقولُ الآخر: أن يكونَ [المعنى] (1) قد أخَذْتُ الشيء تاماً كاملاً لم ينقص منه شيء. والرُّمَةُ: قِطْعَةُ حَبْلٍ تُشَدُّ في رِجل (2) الجمل (3) وعنقه فيقالُ:

قد أخذت الجمل برمته، أي بالحبل المشدود [به] (4) ثم استعمل في غير هذا.

قال الكميت (5):

يَصلُ السَّهْبَ بالسُّهُوب إليهم وَصَلَ خَرْقَاءَ رُمَّةٌ فِي رِمام

سمي ذو الرمة ذا الرمة بقوله (1) في صفة وتد:

ه أَشَعَثَ باقي رمةِ التَّقْلِيدِه

منه

وَيُقَالُ: أخذتُ الشيء برمته ويزغبره ويز بره وَبَرأَ بِجه وبِجَلْمَتِهِ (7)، حكاه أبو عبيد بتسكين اللام، وحكاه غيره بِجلَمتِه (8) - بفتح اللام، وقد أخذ الشيء بظليفَتِه، وبربانه، وبربانه وحذافيره، وحذاميره، وجزاميره، وجراميزه وبصنايته وسناتيه، أخَذَه كله لم يدع شيئاً (9) وأخذتُه بحذافيره أي بأجمعه، وواحد الحذافير حذفار. وقال بعضُ أهل اللغة: الحِذفار: الجانب والناحية من الشيء. وقال أبو عمرو الحذفارُ: الرأس، وأنشد (10) لذي اللحية الأزدي يصف روضة حُضَاخِضَةٌ بِخَضيع السيول م قد بلغ الماء حدفارها

(1) سقط من الأصل، وهو من الزاهر، 362/ 1.

(2) في الأصل، حبل، وما أثبتناه من، الزاهر، 362/ 1، والفاخر، 81.

(3) في الزاهر، 362/ 1 أو في عنقه.

(4) سقط من الأصل، وهو من الزاهر، 362/ 1.

(5) ديوانه 106/ 2 عجز (البيت والزاهر، 362/ 1، واللسان، رقم (عجز البيت). (6) ديوانه 155) (الطبعة الأوروبية والزاهر 362/ 1، والفاخر، 81 واللسان، رمم وفيه «فيه بقايا رمةِ

التقليد».

(7) في الأصل، بجملته، وما أثبتناه من الزاهر، 362/ 1، وإصلاح المنطق، 425. (8) في الأصل، بجملته، وما أثبتناه من إصلاح المنطق، 425، والزاهر، 362/ 1. (9) انظر الزاهر، 361/ 1 - 362.

(10) ويعزى لغيره، انظر الزاهر، 280/ 1، والمخصص، 60/ 8 عزاه لابن وداعة الهذلي، والفاخر، 106.

276