الجزء الرابع

(1)

رجع: وقد كتب عمر بن الخطاب - رحمه الله - الى عماله: لا تعرضوا للضوال))

-

فكانت تتناتج هملا ترد المياه، فلا يعرض لها. وقال الربيع (2) ـ رحمه الله ـ من قبض ضالة فهو لها ضامن إلا أن تموت أو يأكلها سبع من غير ضياع.

(4)

ومن غيره: ويوجد أن رجلا جاء من ناحية فيقا (3) الى (موسى) بعبد فقال: إن رجلا وصف لي غلاما له أبق وطلب أن يأتيه به فوجدت هذا العبد فأتيته به. فقال: ليس لي هذا، كيف لي بالبراءة منه. فقال. وبشير (0) موسي ومنازل قاعدان معه أن خذ شاهدي عدل ثم ذهب العبد معهما حتى يأتي الموضع الذي وجدته فيه، فاستشهدهما على سلامته وخل سبيله ثم أنت بريء منه. قلت له: ثم وكذلك الدواب. قال: نعم. هي عندي مثله.

1 - الضوال: الإبل التي يعتقد أنها ضالة، فكما قال - صلى الله عليه وسلم - مالك ولها معها حذاؤها وسقاؤها حتى يلقاها ربها»

سبق ذكره.

"

2 - الربيع: هو الإمام المحدث الثبت الربيع بن حبيب بن عمرو الفراهيدي العماني، وهو من بلد غضفان بولاية لوى من الباطنة وقد خرج من عمان إلى البصرة طلبا للعلم، أدرك الإمام جابر بن زيد رحمه الله ثم رجع في آخر عمره الى عمان هو وربيبه العلامة محبوب بن الرحيل فاستوطن محبوب مدينة صحار. أكثر من أخذ العلم عنهم ثلاثة: هم: أبو عبيدة وأبو نوح، وضمام، وقد اعتنى بتدوين رواياته عن ضمام الشيخ أبو صفرة عبد الملك بن صفرة - رحمه الله - قال أناس من هل البصرة: أنظروا لنا رجلا ورعا قريب الإسناد حتى نكتب عنه ونترك ما سواه فنظروا فلم يجدوا غير الربيع بن حبيب فطلبوا منه ذلك وكان يروي عن ضمام عن جابر بن زيد عن ابن عباس - رحمهم الله - فلما خاف أن يشيع أمره غلق بابه على نفسه دونهم إلا من أتاه من إخوانه المسلمين. فمن حمل العلم عن الربيع: أبو المنذر بشير بن المنذر النزواني - الشيخ الكبير - ومنير بن النير الجعلاني وهو رجل من بني ريام وموسى بن أبي حابر الأزكوي وهاشم بن غيلان من مؤلفاته - رحمه الله - المسند في الحديث ويسمى الجامع الصحيح. توفي رحمه الله تقريبا عام 140 هـ في بلده غضفان. أنظر إتحاف الأعيان في تاريخ بعض

أهل عمان 51/ 1 - 53، وطبقات اللإباضية. للوارجلاني المغربي مقدمة شرح الجامع الصحيح.

?

- فيقا: والله أعلم أنها قيقا: وهي قرية من قرى سمائل أو فنيقين وهي قرية من منطقة ازكي. والله أعلم. موسى: الله أعلم أنه موسى بن على رحمه الله.

ه - بشير: هو الشيخ بشير بن محمد بن محبوب

242