الجزء الخامس

ومن غيره (1): يقال أنّ النبي - ع - مر عليه بحمار قد وسم على وجهه فقال لهم - ع - أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة في وجهها إلا فهي عن ذلك إلا لعلة تكون لعلاج شفاء.

ويقال أنه - - مر بقوم وقد غسلوا مجدورا لهم فكز فمات. فقال -

عليه - قتلوه قتلهم الله إنما كان يكفيه يجزئه التيمم ..

وعمن يأخذ الدرن من الداري من عند الثقة أو غير الثقة وخمر به العجين قال: الدرن لا يؤخذ إلا من ثقة. ويكره الداري وتعوذ بالله من ثقة يشرب النبيذ. قال غيره: نسأل الله تعالى أن يُمن علينا بثقة مثل أبي الشعثاء جابر

بن زيد - رحمه الله - فقد بلغنا عنه أنه كان يشرب النبيذ.

وكذلك غيره من المسلين وبلغنا عنهم ذلك.

1 - في ا، ب: من قوله ومن غيره: يقال أن النبي - ه - إلى .... قوله يجزئه التيمم. غيره موجود

1 - تخريج حديث: ((أما بلغكم أني لعنت من وسم البهيمة في وجهها)) رواه أبو داود في باب الجهاد عن جابر أن النبي - مر عليه بحمار قد وسم. رقم 2564، 26/ 3.

..

- هذا الحديث ذكره البسيوي في جامعة: وقيل: إن قوماً غسلوا مجدوراً لهم فمات، فقال النبي - ه - ((قتلوه، قتلهم الله إنما كان يجزيه التيمم) أخرجه أبو داود (240/ 1 (1) كتاب الطهارة 127 باب في المجروح يتيمم برقم 237 من طريق نصر بن عاصم الأنطاكي عن محمد بن شعيب عن الأوزاعي عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبد الله بن عباس قال: أصاب رجلاً جرح في عهد رسول الله - ع - ثم احتلم، فأمر بالاغتسال فاغتسل فمات، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم - فقال: ((قتلوه، قتلهم الله ألم يكن شفاء العي السؤال وهذه الرواية عند ابن ماجه 189/ 1 (1) كتاب الطهارة 93 باب في المجروح تصيبه الجناية .... هذا الحديث الذي ذكره المصنف (ومن غيره) دليل على جواز التيمم لمن كان له غذر كالمرض أو خوف الهلاك من البرد، وذلك من يسر الشريعة الإسلامية ومن مقاصده حفظ النفس وعدم الاضرار بها. لذا بالغ الرسول - في الزجر فقال: قتلوه قتلهم الله، وقد أقر عمرو بن العاص على التيمم خوفاً من الهلاك من البرد. والله أعلم.

- النبيذ: من النبذ وهو الترك.

وهو تمر أو نحوه ينبذ في الماء ثم يجعل في اناء حتى يمتزج بعضهما ببعض ثم يشرب وقد يداخله الإسكار فيحرم وقد ورد في كتب الفقهاء إختلافهم في الوضوء بالنبيذ عن فقدان الماء لإختلافهم في صحة الحديث الذي يروي عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد قال: الذي يروي عن عبد الله بن مسعود ((ليلة الجن في إجازة النبي - - أن يتوضأ بالنبيذ. انظر شرح الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب 233/ 1 - 224.

- TTA -