الجزء الأول

73

قال: نعم، هو كذلك إذا لم يقدر على علمها كما وصفت، والنماص علمها

في قدرته في جهله وتضييعه.

قلت: وكذلك إذا لم يعلم أن الخنزير حرام، ولا قدر على علمه، ولا على المسكنة لم يعبر له ذلك، فأكله على هذه الصفة، هل يكون سالما؟

قال: نعم.

قلت له: وكذلك كل شيء وسع جهله، من فعل أو ترك إذا ترك على علمه وواقع فى حين ما لا يسعه هل يكون سالما إذا لم يقدر على علمه ولا المعبرين له؟

قال: نعم، هكذا.

و من غيره -.

فصل

في الدعاء

عن أبى هريرة عنه الله قال: ليس شيء أكرم على الله من الدعاء، إن الدعاء هو العبادة، ثم قرأ هذه الآية: «وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ، إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكرُونَ من مباد کي سيد خُلُونَ جهنم داخرين. وفي القرآن ما يدل على فضل الدعاء وكبر منزلته، وعلى أن الآية مضمونها، إذا وقع على الوجه المرغب فيه دون المحظور منه، لأنه ليس في الحكمة، أن يقول: اسألونى مالا يجوز أن أجيبكم إليه، لأن ذلك يقع على غير فعل الحكيم. وقال: لا ينبغى لاعبد أن يسأل ربه ما لا يكون بدعائه مطيعا، ولا يجوز أن

(1) الآية مكية رقم 60 من سورة غانر، وداخرين أى أذلاء صاعرين.