الجزء الثاني

لا يخفى في هذين البيتين من البديع كقول ابي بكر بن عبدون وقد اصطبح بخمرة ترك بعضها الى الليل فصارت خلا

الا في سبيل اللهو كأس مدامة اتتك بطعم عهده غير ثابت حكت بنت بسطام بن قيس صبيحة وأمست كجسم الشنفرى بعد ثابت

ويسمى هذا النوع الجناس المعنوي وصح هنا جناسان مضمران في صدر البيت وعجزه لان بنت بسطام بن قيس اسمها الصهباء والشنفرى اسمه ثابت وجعل جسمه خلا في مرثية خاله تأبط شرا حيث قال

فاسقنيها أيا سواد بن عمر ان جسمي من بعد خالي لخل والخل المهزول والمعنى الخمر حكت سميتها بنت بسطام صباحا وحكت جسم الشنفري مساء أي كانت صهباء فصارت خلا فظهر من كناية اللفظ جناسان مضمران الصهباء وهي الخمرة والصهباء وهي بنت بسطام وخل وهو المهزول وهو

ما يؤتدم به.

من الكلم الجوامع النوابغ. رب كلام أوردك مورد القتال أو ردّك عن مورد القذال. وسمع بقراط رجلا يكثر الكلام فقال له يا هذا ان الباري عز وجل جعل للانسان لسانا واحدا وأذنين ليكون ما يسمع أكثر مما يقول. حكى الماوردي ان عبد الله بن طاهر تذاكر الناس في مجلسه حفظ السر فقال سراً تضمنت سره فأودعته من مستقر الحشا قبرا

ومستودعي

فقال ابنه وهو صبي

وما السر في قلبي كثاو بحفرة لأني أرى المدفون ينتظر الحشرا ولكنني اخفيه حتى كأنني من الدهر يوما ما احطت به خبرا وفي الانسان من الأعضاء التي أولها الكاف عشرة وهي الكف والكوع

والكرسوع والكيف والكاهل والكبد والكند والكلية والكمرة والكعب.

- ITE-