الجزء الثالث

به من أذى النبي صلى الله عليه وسلم بلسانه ويحرض عليه قبائل قريش. وفي فعله لنا أسوة. قال ابن اسحق لما أخذ أبو عزة الشاعر يوم بدر وأتي به الى رسول

عفا

الله صلى الله عليه وسلم قال يارسول الله تصدق بي على بناتي واعفُ عني الله عنك قال نعم على أن لا تعود وتعين علي بقول ولا فعل فعاهده على ذلك وخلى سبيله: ثم انه خرج مع أبي سفيان يحرّض قريش على قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ يوم أحد فأتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له ألم تعاهدني على أن لا تُعين على بقول ولا فعل فقال غُلبت فتصدق بي على بناتي واعفُ عفا الله عنك فقال عليه الصلاة والسلام ان العفو لمكرمة ما مثلها مكرمة ولكن لا يلدغ المؤمن من جُحْر أفعى مرتين ثم أمر بقتله فقتل.

عني

الأمر

دون بالضم نقيض فوق ويكون ظرفا وبمعنى أمام ووراء وفوق ضد وبمعنى غير ومنه ليس فيما دون خمس أواقٍ صدقة أي في غير خمس أواق قيل ومنه الحديث أجاز الخلع دون عفاص راسها أي بما سوى عقاص راسها أو معناه بكل شيء حتى بعفاص راسها وبمعنى الشريف والخسيس ضد وبمعنى والوعيد والديوان مجتمع الصحف والكتاب يكتب فيه أهل الجيش واهل العطية وأول من وضعه عمر رضي الله عنه ج (1) دواوين ودباوين وقددونه وهذا دونه أي أقرب منه ودونكه اغراء والتدوّن الغنى التام وادّنَ دونك أي اقترب مني ويدخل على دون من والباء قليلا ودون النهر جماعة أي قبل ان تصل اليه ويقال هذا رجل من دون ولا يقال رجل دون ولا ما أدونه ا هـ قاموس.

الدين بالكسر الجزاء والاسلام والعادة والعبادة والمواظب من الأمطار والطاعة والذل والداء والحساب والقهر والغلبة والاستعلاء والسلطان والملك والحكم والسيرة والتدبير والتوحيد واسم الجميع ما يتعبد الله عز وجل به والله والورع والمعصية والاكراه ومن الأمطار ما يُعاهد موضعا فصار ذلك عادة والحال والقضاء (1) الجيم بمعنى جمع يرمز بها عن الجمع.

125 -