الجزء الثاني

لا تقصروا يا أهل مكة إذا عن برد أربعة قد اخذا (1) ومثل مايكون بين مكة أيضا وعسفان لقصر السنة وذاك فى اعتباره بالبرد أربعة في قول أهل الرشد ومثل ما يكون بين جدة افة كانت وبين مكة

بل بين جدة الى عسفان

وبين مكة وأرجا عرفه لاقصر للمكي مع من عرفه خبر جاء بلا نكران خبر جاء بمعنى متضح من نوع ذلك الخبر ى بجامع الكلام المرضيا

وهكذا أيضا إلى الطايف صح وهكذا يروون عن ابن عمر وعند أهل العلم في المقام

قد ضعفوا المروي والمحكيا وحققوا عنده وعلوا الوارد أيضا بعلل أوردها المعارج السفر الأجل فلو ذكرنا ما هناك قد ذكر طال مقامنا بمنقول الأثر

والم

بيان الفرسخ والبريد والميل

في

قول حبر في العلوم راسخ

الشرع ما يفيد للتحديد

حيث ترى التحديد بالفراسخ وهكذا ما جاء في البريد في والميل والتحديد بالأميال في بعض أحكام وفي أعمال ثلاثة الاميال معهم فرسخ لفرسخان ستة لها ارسخوا أما البريد فهو معهم أربعه اسخا معروفة متبعه ل مد بصر الانسان الأرض اذ يبصر للأعيان يميل نحو الأرض عند المنتهى قوته كذا تقول الفقها بنظر شخصا في الفضا بعيدا يعجزان يعرفه تقييدا هل كان خوداً أو يكون ذكرا كذاك بعض العلما قد ذكرا وهكذا لايدري هذا جائي أم ساير في تلكم الأرجاء وهو إذا ما اعتبروه بالخطا أربعة الآلاف حقا لاخطا وهو بمشي أوسط الرجال وأوسط المـ شي بلا جدال

(1) قوله: إذا عن برد أربعة أى إذا قصرت المسافة عن أربعة برد. أهـ.

11011