الجزء الثاني

يقصر والبحث لنا تقدما

في الفرسخين وهما الحد اعلا

بل يقصر حينما خرج من منزل له به کان ولج

لا يقصر إلا عـ

والحق لا يصدق

لأن اسم

ندما تنقطع الاصوات عنه فافها يه في العمران أصل الحضر

عند قادة الأخيار

من عمران بلاده يبـ ـرز للعيان

ـقال فيه هذا سافر منكشف لناظريه ظاهر ـولهم أسفرت المرأة عن جمالها اذ تكشف الوجه الحسن فيل قبل الفرسخين يمتنع قصر له اذ ذلك الحد شرع كيف يكون القصر قبل الحد والحد قيد القصر فيما عندى قبل تمام الحد فالإتمام عليه قد قالت بذا أعلام قال بذا من صحبنا المفضل ن في سفر اذ يفعل براس الحد أو ينقلب

وان رأس الـ ء منه يحسب

اذ

ورجح الامام عندما خرج من عمران وعليه قد عرج لان خير الخلق كان قد قصر د خروجه روى أهل السير كذا على كان يقصرنا وهو يرى البيوت فاعلمنا رجوعه إلى الكوفة من أسفاره مازال ايضا يقصرن قيل له الكوفة هذي هل ترى انا قضينا الآن هذا سفرا ـقال لا أو ندخلنها اعلما لأن هذا الحكم لم ينحسا إلا اذا صـ دخول البلد تنقطع الاسفار عنا فاقتد والعمران النخل والمنازل يكون فيها نازل وراحـ لخروج وإليها المرجع لأنها للناس طـ

منها

بشرط

أما

الاجتماع في المنازل

لبيوت المتبعثرات وما يكون بينها والقرية

ـطكة لراحل وأهل

برها القادة الهداة

الخراب قاطعا للحجة

لم تعط حكم العمران فاعلما والنخل هكذا يراه العلما والخلف في مزارع تتصل بالعمران عنه لا تنفصل

- 159 -