الجزء الثالث

وسنة واجبة و فهو عن الوجوب لم ينحسر وبعضهم قال فريضة ولا يخفى مقاله بحال في الملا واسعوا فان الله كان قد كتب عليكم السعي بهذا قد وجب وقيل سنة وهذا أيسر ان صح فاعرف ما حكاه الاثر يروونه عن أنس كذاك عن ابن الزبير في مقال قد زکن من بين الاسطوانتين يخرج للسعي هكذا يقال فاخرجوا ولا لزوم بل على استحباب يذكر عن جهابذ الاصحاب ذلك من باب الصفا والابتدا هنا كما لنا قد وردا نبدأ ما الله به قد ابتدا من قول خير الخلق مصباح الهدى والله بالصفا تراه يبتدى في الذكر فافهم أصل هذا المقصد وبدعا الخروج يدعو إن خرج عي او بنحوه ولا حرج يصعد فيه او باصله وقف حرج في ذاك من قول السلف واستقبل البيت إذا ما وقفا مؤدياً لواجب قد عرفا وبعد ذا إلى الصفا ينحدر يدعو بما ناسب يذكر

وكان بين العلمين هَرْ وَلَا في مشيه متبعا خير الملا يدعو ولا يسكت أى عن الدعا مشيه أبطأ أو قد أسرعا حتى اذا من مروة قد اقترب يمسك عن هرولة ولاعجب وهكذا يصعدها ويفعل كذاك في الرجوع فيما ينقل رجوعه شوط يعد في الأثر اكثر القادة أرباب البصر مع وقيل بل مسيره ومرجعه شوط فقط ولنا لا نسمعه هير عمل الاسلام خلافه في مذهب الاعلام شيوعه في المسلمين قد شهر في ذلك المجمع هكذا ذكر ـــن رأى خلافه لانعتبر ذلك شيئا في المرام المشتهر مرتب هذا على الطواف وفعله في الدين غير خافي ونقضه عن ذلك الترتيب لا عند العلماء الفضلا يصح ومن يبدله ولد بالنسا فالهدي والح دي والحج لأنه أسا كذاك من جامع غير مكمل أشواطه فـ اطه فهو أخو تبدل

إن

- V-