الجزء الثالث

وان رمى قبل الزوال قالوا يعيدها وصحت الاعمال

يرمي ويدعو الله ثم يذهب كذاك في ثانية مرتب

وان

نه يطيل معها اكثرا من غيرها وعند رمي كبرا ثالثة لايقف معها ولكن مسرعا ينصرف

كذاك خير خير الخلق كان يفعل ومثله نحن كذاك نعمل اذ اننا نتبعه فيا فعل إلا الذي اختص به من العمل والخلف في التكبير هل كان وجب أم سنة فقط أم كان ندب وان رمى قبل الزوال وشعا بعض له ولم يكن قد منعا وانما السنة ما تقدما فلازم السنة حتى تسلا وتارك بعض الجمار قيلا أو كلها وحاول التعليلا قيل دم عليه لاغير وقد قيل دم بالكل لا البعض يعد اما الذي الكل لذاك قد ترك دم عليه ها هنا من غير شك او کان تاركا لجمرة فقط او زاد في الترك الجزاء مشترط لكل جمرة فقل اطعام هناك للمسكين والسلام بنصف صاع حنطة قد وردا اطعامه فى تركه قد أكدا لكن اذا ما عم تركه فقل يلزمه دم لذلك العمل وخصصوا من ذاك جمر العقبه فيها دم إذ هي أعلى مرتبه الحصاة قيل مد يلزم تركها عند الهداة يعلم الحصاتين فمدان اعلما والدم في الثلاث معهم علما والدم في رابعة للثورى يذكره الهداة في المأثور وبعضهم ليس يرى في الواحده شيئا ولكن حيث كانت زايده رووه في الاخبار عن أهل الهدى وفاز من بالعلماء استرشدا هذا بست قد رمـيـت قالا وذاك بالـ ع ولا جدالا ما عاب بعضهم على بعض ولا انكر ذاك العلماء النبلا والخلف في جمرة تلك العقبه حيث أنت معهم بأعلى مرتبه تعد رکنا عند بعض فاعلا ورده بعض هداة العلما ومنهج الجمهور فينا الثاني ليست هنا معهم من الاركان

-18 -