الجزء الثالث

هذي هي العشر التي قد شهرت عندهم وارشها معهم ثبت ولم يعدوا معهن موگــره في ظاهر الجلد له مغيّره

اذ وصفوا العشر بأوصاف أتت أسماؤها عندهم قد شهرت اسم الشجاج في مقال وردا اذ أدمت المصاب أي دم بدا في الراس والوجه شجاج تدعى عرفالهم قد خصصوه شرعا وماسوى ذاك جروح فاعليا عرفالهم كان بهذا رسما ما كان من موضحة فأكثرا يعقل في الخطا فخذه أثرا وقيل بل مادونها لا يمنح باسم عمد هكذا قد صرحوا معناه لايدخل في حكم الخطا لاعقل فيه هكذا قد ضبطا ما دونها قيل عن الاعلام بالاجتهاد من أولى الافهام قد جعلوا للسوط اذ يؤثر في الجسم قرشا هكذا قد ذكروا والآن قل نصف الريال تعطى عندهم فاضبطه فيها قسطا وان تکن دامية في الوجه قل لها بعـيــران بحكم قد قبل وربعه لما عداه إذ يصح

ونصفه مقدم الراس

وان تكن باضعة فأربعه والوجه أصل للقياس فاسمعه

حم بستة لهاا.

رة الموضح

کم

الأثـ

وزد بعيرين لسمحاق نمي عن الهداة الغر أهل البصر

وقل لهاشم بعشرين تجب ان هشمت عظما عن الغر النجب ثم الثلاثون متى تنقل عظما له عن أصله يعتزل وان تكن مأمومة ثلث الديه عندهم فيها فكن مؤديه وهكذا جرح فقار الظهر قد يقال فيه عن عباهل الرشد كذا الفروج ومخار الصدر عندهم فانظر لهذا الأمر هذا إذا ما كان معهم راجبه كاملة لها الأروش واجبه طولا وعرضا هكذا لا مطلقا بالاتفاق صح فيما حققا راجبة الابهام معهم تعتبر هنا قياسا ذكروه في الأثر تنقط فيها نقطا مميزه بالاعتبار عندهم معززه عشر ونقطتان للطول اجعل ونصفها للعرض عند الكمل

- 178 -