الجزء الثالث

قالوا حكومة هنا ولاخفا ذلك معنى السوم مع أهل الوفا وبعضهم في سنة السوداء كاملة لها بلا امتراء وقلعها بعد اسودادها تجب ديتها كذاك عنهم قد كتب وأعور العين هل القصاص صح أم لاخلاف في مقامنا اتضح بعض يراعى عجز هذا الأعور بعد القصاص وذهاب البصر وبعضهم ليس يراعى ذاكا والعين بالعين أتى هناكا وان أحب دية نصف الديه وقيل بل كاملة في التأديه وقد مضى المقال في الأصابع حيث على الأيدي جرى في الواقع وأنها على سواء في الأثر وهو الذى عن الهدة قد شهر وقيل عن فاروقنا الأمام ماشاع بالقضاء في الإبهام وهكذا الـ تليها أوجبا نصف الديات فيها محتسبا وقال في الوسطى بعشر ينقل مجاهد ذاك المقال يحمل والتسع فى التي تليها قيلا والست في خنصره تکميلا يل فى الإبهام خمس تتبع عشراً مُجاهد لهذا يرفع والعشر في التي تليها فاعلما كذاك في الوسطى بهذا جزما وفي التي تلى ثمان فاعرفا والسبع في الخنصر مع أهل الوفا قد قسموا ذلك في الاصابع ما رأوا فيها من المنافع

والنصف للكل وها هنا اجتمع والقول بالاطلاق فهو الأشهر وانما التفصيل باجتهاد وما رآه المسلمون حسنا

التَّرقُوةُ وَالضّلَعُ

اعتبارها هنا كان يقع لذي به أنانا الخبر ه الأراء في العباد يكون دائما مستحسنا

جاء الخلاف ها هنا للعلم كل إلى وجه تراه التزما عن عمر يقال فيها بجمل ضلع أيضا به كان عمل وعن سعيد بن جبير نقلا بعيران بهذا عملا وعن قتادة يقال أبعره ربعة في نقله مقررة

- 183 -