الجزء الأول والثاني

وأصحابه أيضاً بذلك صَرّحوا كذلكم الثوري قال لدى النكش (1) وإن يَكُ مجرى البول مع غائط لها مكاناً وَحِيداً لا تُزوَجُ مِنْ بَش وللغيد أيضاً أن تُغيّر إن رأت على زوجها عَيْباً ولا تَخْشَ مِنْ قَرش (2) كَمَثلِ جُنونِ أو جُذام وبَرصه ونخش وإخصا الحُبّ أو عنةٍ تمشي ويترك حولاً أن يُعالِجَ نَفْسَهُ وإلا فبالحرمانِ آبَ وَبالجرش (3) ورق وشرك ليس كُفتين قد أتى لِمُسِلِمَةٍ مَيْمُونَةِ الْفَضِلُ والعُشَ وبَعضُ يَرى في العبد لا بأسَ ناكِحاً لِسَيدَةِ عرباءَ لم تأوِ للحكش (4) ومَنْ قد تغنى جاهِلاً في كلامِهِ بِشرك فلا يخش الفساد على التأش وَمَّياءُ إِن تَشرط خياراً لِمُدَّةٍ لها ذاك لا للزوج لو هام بالحمش (5) وإن هي قالت إن تزوجتَ عَبدةً أنا طالِقُ إن شئتُ وانتح عن عرشي فإن علمت بالزوج وافى دخوله وما أنكرت تجنِ الإباء لدى الطرش (1) وإن أمة قد أكرمَتْ بعتاقها وكان لها زَوجُ لها خيرةُ الحَفش 7 وبَعضُ يرى إن كان حُراً فما لها تُغيّر منه فاصبري هند لا تفشي ورَبَّحَ نُورُ الدِّينِ أن لا لها سوى عَوِيل يَرى يمضي وعَرّجَ عَنِ عَكش) وأقلفُ إِن قَبلَ الدُّخول أزال ما يُعاني شفي والبعضُ جَدَّد للحش (9) (1) النكش استخراج الشيئ من أماكنه واستئصاله جاء في 2 من القاموس ص 202 القرش القطع. القاموس ص 294

الجرش الحك والتقشير جاء في 2 من القاموس ص 274

(4) التقبضُ جاء في 2 من القاموس ص 280 (5) الحمش الجمع جاء في 2 من القاموس ص 280 (6) الطرش أهون الصممم جاء في القاموس ص 287

(7) الحفش الاستخراج والجمع يعني لها ان تستخرج نفسها او تبقى مجتمعة مع زوجها.

(8) العكش الإلتواء.

(9) الحش الإصلاح. 2 من القاموس ص 279.

(7)

- 2.1 -