حكم إجهاض الجنين المشوه في الفكر الإسلامي لأحمد زكرياء خليفة - ب تخرج بدون صور للشاملة

وتتطلب ولادتها إجراء عملية قيصرية نظراً لوضع الجنين وكبر حجم الرأس. ومعروف طبيّاً أنّ ولادة طفل سابق بهذا التشوّه تزيد احتمالات ولادة جنين مصاب بنفس التشوّه مرة أخرى.⁽¹⁾

السيدة هذه فكرتْ في الإجهاض كحل لمشكلتها لكن حديث الطبيب إليها عن الاحتساب وعظم الأجر والثواب مقابل هذا الابتلاء أثّر في قلبها وقلب زوجها وبث فيها نوازع إيمانية لطلب الأجر عند الله تعالى فعدلت عن قرارها ورفضتْ حتى أن تقوم بمتابعة تطوّرات حالة الجنين بجهاز الأمواج الفوق الصوتية حتى لا تمر بالمعاناة ذاتها كما سبق عند قيامهم بإجراء عملية القيصرية.

وفي هذه المرة فُوجئ الطبيب وكل من حضر العملية بولادة طفل سليم مكتمل، خال من أيّ تشوّهات مما يجعلنا نرى قبس من رحمة الله وسعة فضله، يقول سبحانه وتعالى: ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾⁽²⁾

وهل هناك أعظم من زوج وزوجة أخذا أجر الاحتساب في الآخرة وزادهما الله من فضله بنعمة البنين في الحياة الدنيا؟⁽³⁾

وذكر الدكتور القرضاوي هذه القصة عقب فتواه في أحد الشبكات المعلوماتية قال: وأذكر هنا واقعة كنت أحد أطرافها، وقعتْ منذ بضع سنوات، فقد استفتاني صديق يقيم بديار

الغرب: أنّ الأطباء قرروا أنّ الجنين في بطن امرأته الحامل لخمسة أشهر سينزل مشوّهاً وقال: إنّهم يرجحون ذلك ولا يوقنون. وكانت فتواي له أن يتوكل على الله، ويدع زمام الأمر إليه

-سبحانه وتعالى-، فلعل ظنهم يخيب، ولم أشعر بعد أشهر إلاّ وبطاقة تصل إليّ من أُوربا تحمل صورة مولود كتب أبوه على لسانه هذه العبارات المؤثرة: