حكم إجهاض الجنين المشوه في الفكر الإسلامي لأحمد زكرياء خليفة - ب تخرج بدون صور للشاملة

الصيام.ومن هنا حرمت الشريعة الإعتداء عليه ولو كان من أبويه،بل ولو جاء ذلك من أمه التى حملته وهناً على وهن.والله أعلم.⁽¹⁾

الفتوى الثانية

عنوان الفتوى :إجهاض الجنين المشوّه.

تاريخ الفتوى :28/07/2003.

تاريخ الإجابة :30/07/2003.

اسم المفتي :الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة،أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين.

نص السؤال : لي صديقة حامل وقرّر الأطباء أنّ الجنين مشوّه ونصحها الأطباء بضرورة إسقاط الجنين،فما حكم الشرع فى ذلك؟

نص الجواب : بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

فحياة الجنين محترمة يجب المحافظة عليها، وإذا قرر الأطباء أنّ الجنين به تشوّهات خلقية فإذا كانت هذه التشوّهات يعيش معها الجنين عادة كالعمى ونحوه من العاهات ففى هذه الحالة يحرم إسقاطه مطلقاً.أما إذا كانتْ هذه التشوّهات خطيرة فيجوز إسقاطه قبل نفخ الروح فيه.أمّا بعد نفخ الروح فيه فلا يجوز الاعتداء عليه،وإذا كان بقاء الجنين يهدد حياة الأم فيجوز إسقاطه مطلقاً.والله أعلم.⁽²⁾

الفتوى الثالثة

عنوان الفتوى : إجهاض الجنين المشوّه بين الحل والحرمة.

اسم المفتى : أستاذ الدكتور أحمد الريسوني،جامعة محمد الخامس –الرباط-

المغرب، أستاذ أصول الفقه.

نص السؤال: لى صديقة ابتلاه الله في أولاده، أصابهم الله بمرض مزمن غريب،أنجبَتْ طفله الأول سليماً معافي ثم ما لبث أن أصبح يعاني من هذا المرض الغريب والذي اسمه

Bitasimi) (ومعناه أنّ الكريات الحمراء عند الإنسان العادي تكون كروية الشكل أمّا عند المصاب بهذا المرض تكون إما مثلثة الشكل أو مربعة الشكل فتعتبرها الكريات البيضاء أجسام غريبة وبالتالي تهاجمها ثم تكون التتيجة السلبية على المرض حيث يصبح دوماً حاجة الى الدم وإلاّ مات.