المعمار والممارسة الاجتماعية

• Vos ressources de toutes espèces vous étant connues، Nous ne nous

que

suivant

ses

moyens

avoir aucun arrangement chaque ville ne paiera son tribu occuperons de vos actes que lors qu'ils inte resseront la tranquilité générale et les "(209) celui des tribus soumises droits de nos nationaux،

ainsi

que

وذلك سنة 1882 حيث تم اخضاع ميز اب بصفة رسمية يوم 17 - 11 - 1882 بأمر من الحاكم العام الفرنسي نتعلة الاضطرابات العديدة والمراعات المتتالية التي حدثت في ميزاب بين الشق المساند

(210)

تيرمان للاتفاقية والشق المعارض لها.

لقد أنقسم الرأي العام الميزة ابي سنة 1852 حول طريقة التعامل مع المستعمر الفرن لخامة بعد أن تم احتلال ولاية الاغواط التي لا تبعد كثيرا عن ميزاب ففي حين رأى شقّ من الميز ابيين أنهم في حالة دفاع وجب فيها اعلان الجهاد المقدس ضد المستعمر مهما كانت موازين القوى، معيدين بذلك تاريخهم الملي بالجهاد والثورة ضد الظلم و الحفيان حيث أن أبا بلال الخارجي لم يكن ليتأخر عن جهاد معسكر الالفي جندي وهو في أربعين من أصحابة ليغلبه باذن الله الذي وعد عباده المؤمنين المخلصين بالنمر، معتمدين حسب معتقدهم على قوله تعالى: "كُمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ لِشَةٌ كثيرة باذن الله " (244)، وقوله أيضا: " إِنَّ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْمُرُكُمْ وَيُنَبِّتُ أَقْدَامَكُمْ رأى الشق الآخر أنهم في حالة كتمان وجب فيها الابتعاد عن أية مواجهة مع قوة الغازى التي يعتبرونها قوة الظلم التي لا يمكن الوقوف أمامها بأي حال من الاحوال، باعتبار الاختلاف الكبير بين موازين القوى و اعتمادا على قوله تعالى: وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُوة (28) وفي ذلك حفظ للمدين و الانفس و الامراض و الاموال ورأى أنه وجب في هذه الحالة. ومع الابتعاد عن مساعدة الظالمين، فصان استقلالهم الداخلي في تطبيق مبادي، عقيدتهم وأحكامها لانه بدون ذلك لا يعتبر المجتمع مؤمنا ولا

R

>>

موحدا.

ومثال هذا الموقف نجله في الرسالة الشافية منسوبا للشيخ أطفيش حيث طلب منهم الرفق بأهل التوحيد بأن يسقط خراجهم أو ينقص منه و أن يلزموهم الحكم بالعلم ويهددوهم على الجور و أن لا يفسدوا أنكحتهم وأن يخلوا بينهم وبين من أرادوا ضربه على الخمر والفسق، و أن

127